先來說說《推背圖》的緣起，有兩種說法，很神秘。

　　第一種說法：唐朝術(shù)士李淳風(fēng)因預(yù)感到不久將有武則天亂唐的災(zāi)禍，于是便推算起天下大勢(shì)。玄算中也是一日千年，不知不覺，李淳風(fēng)竟一下子推算到了千年后，直到被另一位同道中人袁天罡推了一下后背，道：”天機(jī)不可泄露！“李淳風(fēng)這才罷了手。

　　另一種說法；李淳風(fēng)和袁天罡晚年的時(shí)候，傲游山水，一日閑來無事，兩人相背而坐，開始推算起古往今來事。一人推自天地形成以來的前事，一人推自有唐以來的后事，每推一事則作一幅秘畫，寫幾句讖言謁語。如此數(shù)天，引來了道家高人。高人阻止李袁二人說，一人推前事，一人推后事，有本事推推我腳下是前行還是后退。李淳風(fēng)袁天罡猛然醒悟，方才罷手。

　　《推背圖》共六十象，以六十干支命名，每象合一周易卦名。每一象，有一圖，圖下是讖語，讖語后是頌詞。為了讓大家伙直觀地了解，不妨錄上起始的三象來看看究竟——

　　第一象甲子

　　讖曰

　　茫茫天地不知所止

　　日月循環(huán)周而復(fù)始

　　頌曰

　　自從盤古迄希夷虎斗龍爭(zhēng)事正奇

　　悟得循環(huán)真諦在試於唐後論元機(jī)

　　金圣嘆注解：

　　此象主古今治亂相因，如日月往來，陰陽遞嬗，即孔子百世可知之意。紅者為日，白者為月，有日月而后晝夜成；有晝夜而后寒暑判；有寒暑而后歷數(shù)定；有歷數(shù)而后統(tǒng)系分；有統(tǒng)系而后興亡見矣。

　　第二象乙丑

　　讖曰

　　累累碩果莫明其數(shù)

　　一果一仁即新即故

　　頌曰

　　萬物土中生二九先成實(shí)

　　一統(tǒng)定中原陰盛陽先竭

　　金圣嘆注解：

　　一盤果子即李實(shí)也，其數(shù)二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武「明空」當(dāng)國(guó)，飲昏亂政，幾危唐代。厥後開元之治雖是媲美貞觀，而貴妃召禍，乘輿播遷，女寵代興，夏娣繼之，亦未始非陰盛之象。

　　第叁象丙寅

　　讖曰

　　日月當(dāng)空照臨下土

　　撲朔迷離不文亦武

　　頌曰

　　參遍空王色相空

　　一朝重入帝王宮

　　遺枝撥盡根猶在

　　喔喔晨雞孰是雄

　　金圣嘆注解：

　　此象主武「明空」當(dāng)國(guó)，廢中宗於房州，殺唐宗室殆盡。先武氏削發(fā)為尼，故有參遍空王之句。高宗廢后王氏而立之，故有喔喔晨雞孰是雄之兆。

　　只看這三象，大家伙什么感覺？一象說天下大勢(shì)，二象說大唐二十帝，外加一個(gè)武則天（注意那畫中，最后一個(gè)果子是沒把的，指的是武則天，何等地神奇），三象說武則天大周代唐。

　　簡(jiǎn)直太玄奇，太神準(zhǔn)了。

　　不光這三象神準(zhǔn)，隨后的幾十象也都神準(zhǔn)，幾乎把唐宋元明清的天下大事都囊括了。如此說來，《推背圖》果真是揭示天機(jī)的神書了？

　　讓我們從《推背圖》的版本說起。不算在民間野傳的，現(xiàn)如今，《推背圖》大概有這么幾種版本，一種是明朝的抄本，一種是清初的抄本，最流行的據(jù)稱是八國(guó)聯(lián)軍之亂時(shí)，由清宮流傳出來的版本。這個(gè)版本之所以流行，一是據(jù)稱它來自清宮，二是它有金圣嘆的評(píng)注及張之洞的手跋。

　　金圣嘆需要說一句，此人是明末清初的怪人、才子，很多當(dāng)時(shí)的大家都覺得此人受某種神秘力量支配，總之，是個(gè)很能開腦洞的人。

　　有不同的版本，自然就有比較。這一比較，《推背圖》的玄機(jī)就隱隱地暴露了出來，越是年代早的版本，其中的措辭越是俚俗，越是年代晚的版本，越是朗朗上口。