吐蕃王朝在7—9世紀(jì)的時候是超級霸權(quán)般的存在，厲害得不得了，東面吊打大唐帝國，西面可以虐殺阿拉伯帝國，大唐帝國和阿拉伯帝國是當(dāng)時東、西方世界的超級大國，但吐蕃王朝可以同時和這個兩個超級大國開戰(zhàn)，而且一直占著上風(fēng)，可見它的厲害。

　　上圖是吐蕃最強(qiáng)大時候的勢力范圍

　　但是吐蕃的厲害不是太持久，一百多年就崩潰了，原因就在于他太厲害了，消耗太大，青藏高原的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是比較差的，靠青藏高原的河谷農(nóng)業(yè)和游牧經(jīng)濟(jì)支撐一個超級軍國帝國，可以得志于一時，卻不能形成一個可持續(xù)發(fā)展的帝國，因為他耗不起，天天打仗，財富消耗過大，而吐蕃所處的地理位置，由于遠(yuǎn)離發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)，又使得他打出去以后，占的地方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也很不好，吐蕃向東發(fā)展占的西域、河西走廊，論經(jīng)濟(jì)實(shí)力當(dāng)然比不上江南，而向西獲得克什米爾一帶，也比不上中亞的河中地區(qū)，所以戰(zhàn)爭的勝利不能使他的綜合實(shí)力有迅速的提升。

　　著名的唐蕃會盟碑

　　由于一味地把國力用來對外擴(kuò)張，吐蕃王朝的內(nèi)政就比較慘了，國內(nèi)老百姓的負(fù)擔(dān)重，生活困苦，為了解決這個問題，吐蕃王室大力提倡佛教來安定人心，來讓老百姓在精神上得到滿足，這樣吐蕃形成了發(fā)達(dá)的佛教文化氛圍，佛教一發(fā)達(dá)，成了另一個消耗社會財富的東西，要知道“信仰”的花費(fèi)是很貴的，沒錢你玩得起信仰嗎！這樣吐蕃人不但要負(fù)擔(dān)王朝的賦稅，還要負(fù)擔(dān)佛教繁榮的開銷，再加上青藏高原的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本就不好，這么一百多年折騰下來，徹底被掏空了，最后世俗貴族為了佛教僧侶集團(tuán)奪取社會財富的控制權(quán)，發(fā)生內(nèi)訌，這就加速了王朝的崩潰。

　　吐蕃王朝時代修建的第一座佛教寺院——桑耶寺

　　吐蕃王朝與唐朝的關(guān)系：

　　有人竟認(rèn)為，當(dāng)年文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃，于是吐蕃就是大唐的附屬國，更有甚者認(rèn)為吐蕃就屬于大唐了。

　　在古代附屬國的問題上，我們經(jīng)常翻一個錯誤——想當(dāng)然耳，以為納個貢、和個親就是附屬國關(guān)系了。實(shí)際上這個問題非常復(fù)雜，別說和親、納貢，就是受天朝冊封都不一定算是附屬國。

　　我們先得弄明白什么叫附屬國。其主要有兩種表現(xiàn)形式，一是通過武力征服，扶植傀儡政權(quán)的半殖民性質(zhì)；二是通過自己強(qiáng)大壓迫感，迫使別國成為自己的保護(hù)國。

　　這兩種形式都有一個共同點(diǎn)，那就是政治上喪失獨(dú)立地位，軍事上受制于人。

　　以此來看，所謂中國歷史上有20多個附屬國，就純屬無稽之談了！稍微剔除一下，真正稱得上附屬國的也就那么幾個，朝鮮、琉球、越南算是附屬國。

　　而且我們要明白，附屬國這個概念本來是帝國主義殖民政策下的產(chǎn)物，你能說我唐宋明清是帝國主義？這太政治不正確了吧。我們不能一邊炫耀天朝有多少附屬國，又一邊否認(rèn)不是帝國主義，那就相互矛盾了。所以，這是經(jīng)不起推敲的。

　　中國歷史上大多數(shù)所謂附屬國，無論是納貢還冊封，本質(zhì)上都是一種外交手段。我承認(rèn)自己是附屬國的地位，并且隔三差五送點(diǎn)土特產(chǎn)去，所謂納貢，而你則需要表現(xiàn)出大國氣象，賞賜我大量金銀財寶。天朝需要受到尊重，外邦小國需要得到實(shí)際好處。所以你將這看成是一種交易手段也不為過。