吐蕃王朝在7—9世紀(jì)的時候是超級霸權(quán)般的存在,厲害得不得了,東面吊打大唐帝國,西面可以虐殺阿拉伯帝國,大唐帝國和阿拉伯帝國是當(dāng)時東、西方世界的超級大國,但吐蕃王朝可以同時和這個兩個超級大國開戰(zhàn),而且一直占著上風(fēng),可見它的厲害。
上圖是吐蕃最強(qiáng)大時候的勢力范圍
但是吐蕃的厲害不是太持久,一百多年就崩潰了,原因就在于他太厲害了,消耗太大,青藏高原的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是比較差的,靠青藏高原的河谷農(nóng)業(yè)和游牧經(jīng)濟(jì)支撐一個超級軍國帝國,可以得志于一時,卻不能形成一個可持續(xù)發(fā)展的帝國,因為他耗不起,天天打仗,財富消耗過大,而吐蕃所處的地理位置,由于遠(yuǎn)離發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū),又使得他打出去以后,占的地方的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也很不好,吐蕃向東發(fā)展占的西域、河西走廊,論經(jīng)濟(jì)實(shí)力當(dāng)然比不上江南,而向西獲得克什米爾一帶,也比不上中亞的河中地區(qū),所以戰(zhàn)爭的勝利不能使他的綜合實(shí)力有迅速的提升。
著名的唐蕃會盟碑
由于一味地把國力用來對外擴(kuò)張,吐蕃王朝的內(nèi)政就比較慘了,國內(nèi)老百姓的負(fù)擔(dān)重,生活困苦,為了解決這個問題,吐蕃王室大力提倡佛教來安定人心,來讓老百姓在精神上得到滿足,這樣吐蕃形成了發(fā)達(dá)的佛教文化氛圍,佛教一發(fā)達(dá),成了另一個消耗社會財富的東西,要知道“信仰”的花費(fèi)是很貴的,沒錢你玩得起信仰嗎!這樣吐蕃人不但要負(fù)擔(dān)王朝的賦稅,還要負(fù)擔(dān)佛教繁榮的開銷,再加上青藏高原的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本就不好,這么一百多年折騰下來,徹底被掏空了,最后世俗貴族為了佛教僧侶集團(tuán)奪取社會財富的控制權(quán),發(fā)生內(nèi)訌,這就加速了王朝的崩潰。
吐蕃王朝時代修建的第一座佛教寺院——桑耶寺
吐蕃王朝與唐朝的關(guān)系:
有人竟認(rèn)為,當(dāng)年文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃,于是吐蕃就是大唐的附屬國,更有甚者認(rèn)為吐蕃就屬于大唐了。
在古代附屬國的問題上,我們經(jīng)常翻一個錯誤——想當(dāng)然耳,以為納個貢、和個親就是附屬國關(guān)系了。實(shí)際上這個問題非常復(fù)雜,別說和親、納貢,就是受天朝冊封都不一定算是附屬國。
我們先得弄明白什么叫附屬國。其主要有兩種表現(xiàn)形式,一是通過武力征服,扶植傀儡政權(quán)的半殖民性質(zhì);二是通過自己強(qiáng)大壓迫感,迫使別國成為自己的保護(hù)國。
這兩種形式都有一個共同點(diǎn),那就是政治上喪失獨(dú)立地位,軍事上受制于人。
以此來看,所謂中國歷史上有20多個附屬國,就純屬無稽之談了!稍微剔除一下,真正稱得上附屬國的也就那么幾個,朝鮮、琉球、越南算是附屬國。
而且我們要明白,附屬國這個概念本來是帝國主義殖民政策下的產(chǎn)物,你能說我唐宋明清是帝國主義?這太政治不正確了吧。我們不能一邊炫耀天朝有多少附屬國,又一邊否認(rèn)不是帝國主義,那就相互矛盾了。所以,這是經(jīng)不起推敲的。
中國歷史上大多數(shù)所謂附屬國,無論是納貢還冊封,本質(zhì)上都是一種外交手段。我承認(rèn)自己是附屬國的地位,并且隔三差五送點(diǎn)土特產(chǎn)去,所謂納貢,而你則需要表現(xiàn)出大國氣象,賞賜我大量金銀財寶。天朝需要受到尊重,外邦小國需要得到實(shí)際好處。所以你將這看成是一種交易手段也不為過。