四十年治平天子，臨老晚節(jié)不保，辱沒了先主和丞相之明，亦是歷史一大憾事：只嘆劉禪，何以臨難茍免？只惜阿斗，何不早死數(shù)年？

        其五、劉禪作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，從容大氣：君飲臣妻，絕無此事；懷恨孔明，子虛烏有。

        劉琰一案，劉禪才是躺著中搶的受害者，劉琰僅僅憑著自己的臆測(cè)，就以此由令麾下役卒去私刑毆打國(guó)家的外命婦（都鄉(xiāng)侯夫人）；更兼污蔑天子、辱及太后；被受害者上告有司，因此被從重處罰，下獄處決，正應(yīng)了《三國(guó)志》最后評(píng)價(jià)他的“招禍取咎，無不自己”。

        對(duì)一個(gè)已成為國(guó)家累贅和禍害的老瘋子，對(duì)一場(chǎng)可能鬧出軒然大波累及政權(quán)聲譽(yù)的大新聞，迅速以“撾妻”罪殺人誅心，將危害和不良影響盡可能減弱到最小，此事證明了諸葛亮治下蜀漢政權(quán)的危機(jī)應(yīng)對(duì)能力甚強(qiáng)。史冊(cè)記載此案判決者是“有司”，并不能確定主導(dǎo)決策的是蔣琬、董允等成都留守大臣，還是天子劉禪本人。

        至于給諸葛亮立廟之事，秦漢禮制唯天子可立廟，本無臣子單獨(dú)立廟之禮。無論開國(guó)之蕭何、張良；開疆之衛(wèi)青、霍去病；中興之鄧禹、吳漢，皆無此例。劉禪為了孝順諸葛亮，想了一個(gè)變通辦法，立廟于距離諸葛亮墓地不遠(yuǎn)的沔陽，盡順民心，存德念功，又崇正禮。其實(shí)此舉依舊違背禮制，劉禪肯為諸葛亮開此先例，亦算難得不易。

        諸葛亮逝時(shí)，諸葛瞻不過8歲，其后被劉禪視若子侄，嫁以愛女，并無過人功績(jī)才干仍一路擢升，34歲為衛(wèi)將軍錄尚書事，執(zhí)掌朝政大權(quán)，還不足以說明劉禪對(duì)其相父的深摯感情？

        諸葛亮之子，衛(wèi)將軍諸葛瞻

        自古君臣相處，“讒慝生心，乘間構(gòu)釁”，原系尋常；幼主和攝政、輔政大臣相處，見疏生怒，立正刑誅，“不待死肉寒而君心早變”，亦是尋常之事。后世多少英豪人杰，要么終身憂讒畏譏伺候雄猜之主，要么被不自量力的涼薄之君毀去半生事業(yè)身后英名，何曾有幸能遇到一個(gè)劉阿斗？

        當(dāng)然，有些論者以己度人，用庸人的心態(tài)去洗白劉禪這樣一個(gè)有作為的歷史明君，同樣不可取。

        諸如“劉禪只是個(gè)身不由己普通人”“你知道阿斗有多不自由么”“阿斗終于解脫了”這種心靈雞湯式的洗白方式，把劉禪的投降藱n墑?ldquo;如釋重負(fù)終于解脫了”，只怕和歷史上真實(shí)人物性情，正是大相徑庭呢。

        歷史上的劉禪劉公嗣，從12歲封漢中王太子起，便注定就是要承擔(dān)為君之責(zé)。而且他也一直很樂意很享受地去做這個(gè)皇帝，直到57歲這年兵臨城下、做不下去為止。史書上可曾留下過半點(diǎn)他不情愿從事皇帝這份職業(yè)的記載？

        既在其位，便擔(dān)其責(zé)。難道做劉備的兒子和皇位繼承人，居然還委屈他了不成？難道做諸葛亮的學(xué)生和事業(yè)接班人，居然還虧待他了不成？

        至于非要夸阿斗什么“投降為和平為百姓”“樂不思蜀保命有急智”，更是拿忍辱負(fù)重當(dāng)成偉大去歌頌了，實(shí)不值一哂。

        劉禪開城后，除第五子劉諶受降之日哭廟自盡，長(zhǎng)子劉璿死于成都兵亂外，其余五子隨其到了洛陽，蜀國(guó)宮人被賜給滅蜀有功的魏國(guó)無妻將士，劉禪之妾李昭儀也在發(fā)配中，以此為辱自殺。亡國(guó)女眷，從來身不由人，可惜可嘆。但也證明了劉禪確是個(gè)有魅力的男人，才讓一個(gè)女子不愿做新朝功臣的正妻，而寧愿為他殉死。對(duì)比千年之后的花蕊夫人事相對(duì)照，同為后主，劉禪強(qiáng)于后蜀孟昶多矣。