傳聞說，泰國佛牌極度危險，是真的嗎?是真是假，無從而知，只知道，西紅柿在被接受之前很危險，螃蟹也是，有劇毒，不能碰。普通群眾都有畏懼心理，然而，第一個吃螃蟹、第一個嘗試“狼桃”的人，卻獲得了新鮮的美味。在部分群眾恐慌泰國佛牌時，已經(jīng)有人選擇了相信，他們將佛牌當作信仰，成為佛牌的信眾。各類佛牌能夠給人的庇佑不盡相同，但總會有一種，庇佑是獨特的。

        擋降貝，音Bia-Gae，意思是「神圣貝殼」，有說是在蘇可泰時期泛起的，也有說在蘭那王朝就已經(jīng)有了，有些龍波是用果核制作，但是一般是以海螺為材料制作的，它的尺寸是依所用的貝殼大小，市道市情上常見的大約是二~四公分左右，最常見的是用寶螺科的雪山寶螺Cypraeacaputserpentis(Linnaeus)來作的，英文叫Cowryshell，理論上只有完整長大、具有三十二齒的寶螺才能用，假如是那種二公分以下的小擋降貝，應該就不可能找到三十二齒的吧，其次就是用椰子螺、小白螺來制做的也有。擋降貝以擋和避為主，不會去反攻，而且再遇到重大劫難時，會替主人擋災自身破裂，會消耗掉，需要重新購置屬于保護主人避災擋險的圣物。

        泰國僧人眾多，稱謂也各有不同。一般的年輕僧人稱為“龍屁”，因為泰國的僧人每次提升，都需要經(jīng)過佛理和泰國皇家的考試，才能有所謂的職稱。參加考試還需要年齡的限制，達到所有要求后，可提升為“龍婆”，再往上，就是“龍普”而后面跟著自己的名稱，如同現(xiàn)在泰國比較出名的幾個師傅“龍普炎”（制作古曼童法門出名），“古巴杰賽納”（蝴蝶牌成名），因為最早泰國僧人的稱謂跟地域的區(qū)分有別，現(xiàn)在泰國統(tǒng)一了稱謂，“古巴杰賽納”應稱謂“龍婆杰塞納”。

        而因為佛教渲染，民間也出現(xiàn)了很多自我修行的師傅，泰國人統(tǒng)稱他們?yōu)?ldquo;阿贊”，也就是中文老師的意思。民間的阿贊類似我們這邊自己在家修行的人，但是一般不受佛法約束，就是法門都會比較隱晦，而且極其走險。我們可以看到很多泰國的阿贊，全家都是紋身。那些都是符咒，大多時候都是保護自己不受靈體類的傷害。阿贊里，以阿贊明為出名代表，以制作九尾狐，燕通，合歡牌而出名。

        我們舉例說明，例如魂魄勇，女大靈，路過，和拍嬰等，都是一些極其陰的法門。我們平常人，一般不具備與鬼神溝通的能力，而把這些靈體請回了家。供奉不當，不能給予滿足他們想要的東西，他們就如同冤親債主，有正經(jīng)的討債權(quán)，他們要拿走什么，就看你們所謂的交易了。比如你許愿要發(fā)財，錢你得到了，他其實想要的是你親人的命，可是你不知道啊。所以很多人糊里糊涂的請了回來，一段時間內(nèi)什么都很好，覺得很靈驗。然后最后的結(jié)局都是家破人亡。這些被束縛在法相里的靈體，已經(jīng)喪失了轉(zhuǎn)世輪回的機會，而且并不是心甘情愿來助人為樂。只是被強迫的，被法相還有不同法門的符咒強行驅(qū)使。這樣的怨念，不得不給你所謂的幫助，而日后所要你的代價，你可以自我想象。這些還并不是最可怕的。大家熟知請神容易送神難，何況是這樣的一些靈體。很多朋友對泰國法門的理解十分淺顯，天真的覺得，等得到了好處，我再把陰牌送走，那就完事了。還有些朋友會說，既然你把陰牌說得這么可怕，為什么泰國這么多人還佩戴，還供奉，也沒見人家出什么事啊。對于這樣的想法，我想和你們說，泰國整體的就是一個佛教大國，寺廟10步一個，僧人到處皆有。家里無時無刻都供奉有釋迦佛，玉佛，鬼王等等。而且他們困請佛牌，最初的發(fā)愿一般都是，希望里面的靈體能得到解脫，好好修行。而不會去許愿。許愿，都會去寺廟許愿。而國人大多沒有從小的佛教信念熏陶，自我利益心膨脹，缺乏根本慈悲心。一味的許愿，卻從不知曉，所要付出的代價是什么。