1928年6月14日切·格瓦拉出生于阿根廷的中產(chǎn)階級(jí)家庭，大學(xué)時(shí)期和好友騎著摩托環(huán)游美洲大陸，沿途的經(jīng)歷他記錄在日記里，后被稱為《摩托日記》。畢業(yè)后他再次穿越美洲，在危地馬拉認(rèn)識(shí)到革.命斗爭(zhēng)的必要性，就此奠定了他理想主義的信念。

　　1955年認(rèn)識(shí)卡斯特羅兄弟后，格瓦拉從一個(gè)醫(yī)生轉(zhuǎn)變成拿搶的戰(zhàn)士，最終取得了推翻古巴獨(dú)裁者的勝利。格瓦拉于1965年離開古巴，放棄了高官和榮譽(yù)，先后前往剛果（金）及玻利維亞試圖點(diǎn)燃革.命火種。在剛果（金）的軍事行動(dòng)受挫后，格瓦拉到玻利維亞領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)活動(dòng)，最后因?yàn)楫?dāng)?shù)剞r(nóng)民出賣，被由美國(guó)中央情報(bào)局訓(xùn)練的玻利維亞zf軍逮捕.1967年10月9日切·格瓦拉遭搶決，一同上路的是九個(gè)戰(zhàn)友。他被公認(rèn)為堅(jiān)定的革.命家、徹底的理想主義者、不求名利者、甚至被認(rèn)為是耶穌再臨。被捕時(shí)他沒(méi)有金錢衣衫襤褸，只有一塊友人贈(zèng)送的勞力士手表。

　　1997年10月17日，格瓦拉的遺骨被安放在古巴他生前戰(zhàn)斗過(guò)的圣克拉拉，同時(shí)被安葬的還有6名游擊隊(duì)員的遺骨。

　　格瓦拉被譽(yù)為“紅色羅賓漢”、“共產(chǎn)主義的堂吉訶德”、“拉丁美洲的加里波第”、“完美的人”、“浪漫冒險(xiǎn)家”。格瓦拉終成東西方億萬(wàn)人認(rèn)可的精神符號(hào)，出現(xiàn)在各種宣傳畫、T恤、挎包、煙盒、影像之上，甚至成了飲料、雪茄、伏特加的免費(fèi)代言人。格瓦拉的影響力至今仍然綿綿不絕。

　　“讓我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓我們忠于理想。”——切·格瓦拉

　　在這個(gè)喧嘩的時(shí)代，理想主義仿佛是個(gè)遠(yuǎn)去的夢(mèng)......

　　同卡斯特羅不同，切·格瓦拉是一個(gè)理想主義的革.命者。從某種意義上來(lái)說(shuō)，卡斯特羅才有資格成為古巴的領(lǐng)袖，他是一個(gè)政治家，懂得利益交換和妥協(xié)。古巴獨(dú)立以后，明知道蘇聯(lián)試圖控制古巴，卡斯特羅仍然和該國(guó)合作。

　　為什么？

　　面對(duì)超級(jí)大國(guó)美國(guó)，古巴如果沒(méi)有強(qiáng)大的后臺(tái)支持，是絕對(duì)沒(méi)有前途的。

　　同時(shí)，卡斯特羅反美，卻仍然留有余地。比如古巴境內(nèi)的美國(guó)關(guān)塔那摩基地，駐扎美軍數(shù)量并不多，很多時(shí)候只有幾百人。而古巴軍隊(duì)頂峰時(shí)期超過(guò)10萬(wàn)，裝備也不錯(cuò)。雙方實(shí)力懸殊，卡斯特羅卻沒(méi)有將其摧毀。

　　切·格瓦拉則不同，他認(rèn)為蘇聯(lián)已經(jīng)不是革.命國(guó)家，要求和該國(guó)劃清界限。也許就是理念的不同，導(dǎo)致了切·格瓦拉和卡斯特羅的分道揚(yáng)鑣。

　　切·格瓦拉放棄優(yōu)越的生活和領(lǐng)袖的高位，毅然離開古巴，開始自己世界革.命的歷程。

　　理想和現(xiàn)實(shí)是有差距的。

　　在非洲的剛果，切·格瓦拉遭遇了慘敗。剛果的大部分民眾還沒(méi)有脫離部落階段，壓根不能接受什么革.命理念。相對(duì)比較革.命的黑人士兵，思想也只停留在趕走白人、解放剛果的階段。

　　很多黑人游擊隊(duì)員對(duì)切·格瓦拉持有敵意：你也是白人？為什么幫助我們？

　　更多的剛果游擊隊(duì)的黑人隊(duì)員，同該國(guó)軍閥士兵沒(méi)有什么區(qū)別。

　　他們除了向根據(jù)地人民征集糧食和金錢以外，基本什么都不干。切·格瓦拉試圖對(duì)他們進(jìn)行基本的軍事訓(xùn)練，黑人士兵紛紛嫌太累，脫離隊(duì)伍投靠zf軍。

　　切·格瓦拉讓他們將輜重搬運(yùn)到新的基地，黑人士兵也抱怨：我們又不是牛！

　　最終切·格瓦拉哀嘆：他們就像是一堆寄生蟲，不勞動(dòng)，不訓(xùn)練，不打仗，只知道強(qiáng)迫老百姓供養(yǎng)他們，為他們勞動(dòng)。照這樣下去，剛果革.命的失敗是不可挽回的。