三國時(shí)期的劉備給自己的養(yǎng)子起名劉封，給自己的親子起名劉禪，兩個(gè)兒子的字合起來就是“封禪”，因此劉備被人指責(zé)有當(dāng)皇帝的野心，因?yàn)榉舛U只有皇帝才能做。

　　封就是祭天，禪就是祭地，封禪合起來就是祭祀天地，有著一整套的儀式和制度，同時(shí)由于皇帝這個(gè)稱呼是秦始皇發(fā)明的，因此從秦始皇到霍去病所在的漢武帝時(shí)期，只有一個(gè)皇帝舉行過封禪，就是秦始皇，霍去病在狼居胥山和姑衍山舉行封禪的時(shí)候，就連千古一帝漢武帝還沒有舉行過封禪，漢武帝真正舉行封禪是在霍去病封狼居胥的8年后。

　　霍去病

　　霍去病舉行封禪是在公元前119年漠北之戰(zhàn)大破匈奴，占領(lǐng)了匈奴的王庭和祭祀圣地之后舉行的，要知道霍去病這一次是去打仗的，既然是打仗，就會(huì)有勝有負(fù)，也同時(shí)會(huì)有各種意外發(fā)生，而且霍去病發(fā)動(dòng)的漠北之戰(zhàn)是一次長途跋涉之戰(zhàn)，他自己都沒有想到會(huì)打到什么地方，只是朝著匈奴人生活的地方攻擊，最終打到了瀚海邊上，也就是今天俄羅斯的貝加爾湖。

　　換句話說，霍去病在匈奴人的圣地上舉行封禪，純屬是一種意外的個(gè)人行為，在打仗前，漢武帝也不可能讓霍去病打了勝仗后在匈奴人的地盤上舉行什么封禪，這是不可能的，那么，霍去病為什么要在狼居胥山和姑衍山舉行封禪呢？霍去病作為漢臣，為何敢進(jìn)行封禪大禮，封禪不是皇帝才能做的事嗎？

　　封禪

　　狼居胥山是一座山，位置在今天的蒙古國首都烏蘭巴托以北的肯特山，這里是匈奴的祭祀圣地之一，匈奴每年春秋兩季在這里舉行祭天典禮，姑衍山也是在今天的蒙古國首都烏蘭巴托以北，姑衍山也是當(dāng)時(shí)的匈奴人的祭祀圣地，匈奴人在這里舉行祭地典禮。

　　從秦朝建立到漢武帝早期，只有秦始皇一個(gè)皇帝舉行過封禪典禮，霍去病作為一個(gè)22歲的年輕人，西漢帝國的驃騎將軍，封禪典禮的具體流程和禮儀連漢武帝都搞不清楚，霍去病怎么會(huì)知道皇帝封禪是如何舉行的？霍去病唯一知道的，就是他占領(lǐng)了匈奴人的祭祀圣地，這從繳獲的匈奴人祭祀小金人和匈奴俘虜?shù)目谥卸紩?huì)知道。

　　封狼居胥

　　祭祀的地方是一個(gè)非常神圣的地方，霍去病在占領(lǐng)匈奴人的祭祀圣地后，他不可能再派出個(gè)使者向漢武帝請(qǐng)示一下要在這里舉行封禪吧，這里離長度有少說也有3000公里以上，所有霍去病在這里舉行的封禪行為，都是霍去病臨時(shí)決定的個(gè)人行為，只能從霍去病的個(gè)人的角度去思考問題。

　　霍去病自小出身低微，也許沒有讀過多少書，但從霍去病一生對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭來看，他對(duì)匈奴是非常了解的，至少打仗從來也沒有像李廣那樣經(jīng)常迷路，也沒有像李陵那樣戰(zhàn)敗投降，如果霍去病對(duì)匈奴一點(diǎn)也不了解的話，他又如何能擊敗匈奴？

　　霍去病征戰(zhàn)匈奴

　　以霍去病的角度來看，他打仗了匈奴，占領(lǐng)了匈奴人的圣地，作為一個(gè)22歲的年輕人，他總得做點(diǎn)什么證明自己的功績，證明自己曾經(jīng)來過，與后來東漢時(shí)期的竇憲選擇在碑文上刻字記載功績不同，霍去病選擇的是封禪。

　　霍去病的封禪并不是皇帝的封禪，況且霍去病也不知道皇帝的封禪是如何舉行的，秦始皇的封禪是在中原最高山泰山舉行的，后來的漢武帝要舉行封禪時(shí)曾問過身邊那些有學(xué)問的大臣，沒有一個(gè)人知道封禪的流程和內(nèi)容，所以霍去病的封禪實(shí)際上就是他個(gè)人按自己的理解所舉行的一次私人封禪，或者從俘虜口中問出匈奴人是如何舉行封禪的，按照匈奴人的封禪再依葫蘆畫瓢舉行一次，這就是霍去病的封禪。

　　霍去病

　　霍去病舉行封禪的主要目的就是為了彰顯自己的功績，與竇憲的燕然勒功本質(zhì)上是一樣的行為，就是讓后人記住自己的功績，從而青史留名，至于霍去病封禪到底做了些什么？估計(jì)連司馬遷也不清楚，只是司馬遷將霍去病的這種行為定性為封禪，但霍去病的封禪與皇帝的封禪是完全不同的，也沒有僭越的意思，連漢武帝也認(rèn)同霍去病的這種封禪并不是僭越，為霍去病的這一行為定了性，否則漢武帝早就給霍去病定罪了。