救國(guó)心切，希望國(guó)人能夠盡快覺醒和抗?fàn)帯?/p>
從醫(yī)經(jīng)歷找到根源
魯迅從醫(yī)的目的主要是治病救人，生命至上，醫(yī)生的職覚n綹吒杏腿歡�；确蕮�(dān)逞甘且桓齪靡繳�，繅剦q筆鋇氖貝塵笆牽夜τ詘脛趁竦匕敕飩ǖ納緇�，删l崦裰謁枷胗廾�，饱经列强欺凌，经济落户，思想迂腐�?/p>
透過魯迅先生的作品，我們看到了當(dāng)時(shí)人們的腐朽的思維方式，比如，當(dāng)列強(qiáng)刺殺中國(guó)人民的時(shí)候，普通百姓的反應(yīng)，感覺事不關(guān)己高高掛，所以在那時(shí)名族之魂極度缺乏，思想病的比身體病的更加嚴(yán)重。
棄醫(yī)從文拯救思想病入膏肓
魯迅先生覺得治病救人只是治好了身體，而沒能改變心理與思想，于是他棄醫(yī)從文，用匕首一樣的文字直接插在入敵人的心臟，并且改變國(guó)人的思想。
我們其實(shí)都知道，做任何事情，信念非常重要；而當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)正需要通過革新謀求出路，而民眾的懦弱與失落或許永遠(yuǎn)不能尋求新的光明。
這又讓我想到了《七武士》這部電影，剛開始村民們非常害怕強(qiáng)盜，覺得強(qiáng)盜非常盛氣凌人，所以受盡屈辱與折磨，后來他們請(qǐng)了些武士過來幫忙，在武士們的指導(dǎo)下，他們發(fā)現(xiàn)原來強(qiáng)盜也可以戰(zhàn)勝和被殺死的，最終靠著信念，最終殲滅強(qiáng)盜。
其實(shí)這部電影何嘗不是中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，列強(qiáng)們通過搶炮讓國(guó)民害怕，思想上已經(jīng)病入膏肓，魯迅先生正好抓住了這個(gè)社會(huì)通病，所以他拿起了筆桿子與黑惡勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)�，最終創(chuàng)造出很多經(jīng)典的讓人刻骨民心的作品。
魯迅語錄經(jīng)典語段：
1、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，長(zhǎng)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。——《隨感錄二十五》
2、中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。——《無聲的中國(guó)》
3、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實(shí)。
4、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
5、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
6、我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為“可惡”，這才終于犯了罪。——《可惡罪》
7、游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使�?/p>
8、無論從那里來的，只要是食物，壯健者大抵就無需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。但這一類人物總要日見其衰弱的，自己先已失了活氣了。——《看鏡有感》
9、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。——《中國(guó)語文的新生》
10、哈兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲。
11、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問或事業(yè)。
12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
13、中國(guó)人的雖然想了各種茍活的理想鄉(xiāng)，可惜終于沒有實(shí)現(xiàn)。但我卻替他們發(fā)現(xiàn)了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監(jiān)獄。這監(jiān)獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災(zāi)；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會(huì)傷生；構(gòu)造堅(jiān)固，不會(huì)倒塌；禁卒管，不會(huì)再犯；強(qiáng)盜是決不會(huì)來?yè)尩�。住在里面，何等安全，真�?ldquo;千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通訊》
14、單是說不行，要緊的是做。
15、智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識(shí)非鏟除不可。
16、不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。
17、幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。