唐朝的開放性主要體現在政治方面，從官員的選拔、言行，到國家間、民族間的交流上都比較開放，這也是由民族融合、社會經濟發(fā)展還有統(tǒng)治者精神而造成的，但在生活上的開放之處，從其女性的穿著上就能看出，最突出的就是性自由了。而這種自由也由統(tǒng)治階級體現最為明顯。

　　大唐公主

　　往往在研究唐朝歷史的時候，多以武則天圈養(yǎng)男寵為名，認為大唐生活較為開放，其實不然，大唐的許多公主的開放成都要遠遠超過武則天。

　　太宗之女高陽公主是房玄齡之子房遺愛的妻子，這本來是君臣之間的政治聯(lián)姻，但二人結婚后，高陽公主先是以和尚為樂，后又以道士為樂，名日“佛道不分家”；與此同時，高陽公主為丈夫尋找了兩位絕色美女作為玩物，夫妻二人各有安好，和諧相處。

　　高宗之女太平公主不僅養(yǎng)了很多男寵，還學著武則天搞政治運動。在古代封建社會里，女子改嫁本就不多，而太平公主嫁了兩任丈夫，還都算是明媒正娶，嫁人后還要養(yǎng)諸多男寵，甚至將手伸向了當朝宰相，自己玩還不行，還要盡孝，將俊俏的張宗昌送給武則天為寵。而在政治上，李旦和李顯的上位都與太平公主脫不了干系，并且在與李隆基產生矛盾后還欲謀殺廢掉李隆基，后宮干政本就為大忌，但在唐朝，不僅出了個武則天，還出了一個太平公主。

　　“嘗作詔，箝其前，請帝署可，帝笑從之。”——《新唐書》

　　中宗之女安樂公主雖不是飲亂之人，但其美貌傾城，中宗特別喜歡，曾有立“皇太女”之意，這就太可怕了，如果說武則天是中國歷史上的一個意外，那么安樂公主如果真的冊立，那就是名正言順的繼承人，好在此事最終作罷。而安樂公主常自己寫詔書，并蓋住詔書內容，讓其父蓋上公章，就成為圣旨了，這樣看來確實將國家大事作為兒戲，唐朝的開放程度幾乎將女人在封建社會里的所有束縛都解除了。

　　公主褫駙馬裈手其陰夸曰：“此何如崔湜耶？”——《舊唐書》

　　安樂公主也嫁過兩次，但與太平公主不同的是，太平公主是喪偶后改嫁，但安樂公主是在丈夫武崇訓生前就與武延秀有染，后改嫁了這位老相好。安樂公主曾撩起武延秀的褲子，問上官婉兒其情夫崔湜的私-處有沒有武延秀的大。作為一個公主，此舉毫無顧忌禮儀與身份，這里也只能說大唐的生活太過于開放了。

　　大唐皇帝

　　唐朝的女人是風流成性，唐朝的男人是不計倫理，亂了輩分的事情在唐朝也出現在了統(tǒng)治階層。

　　唐太宗李世民在“玄武門之變”中，殺了大哥李建成、齊王李元吉，并迫李淵退位。在當上皇帝后，又將李元吉之妻，也就是自己的弟媳婦霸為己有。之后，盧江王李瑗謀反，李世民平叛后，又將其妻收為己有。所謂“上梁不正下梁歪”，大唐王朝后宮的糜亂不是沒有原因的。

　　唐高宗李治是李世民的第九子，長孫皇后嫡三子，貞觀十七年被冊立為皇太子。貞觀二十三年，唐太宗去世后，李治即位，是為唐高宗。武則天十四歲入后宮為才人，這是唐太宗的才人，按大唐規(guī)制，先皇去世后，這些先皇后宮成員是要出家為尼的，武則天為確實當了尼姑，但李治就偏偏喜歡這個尼姑，又由于宮斗，武則天被從尼姑庵拉到了李治身邊，李治也不顧倫理，來者不拒，接手了這位自己的“母親”，后來還成就了周武政權。