在漫長的中國封建歷史長河中，有一種殘酷的刑法叫“凌遲”。凌遲的本義是指山勢漸漸累積增高�！痘茨献犹┳濉分芯陀校�“山以凌遲故能高”的說法。我想，凌遲作為一種酷刑，是指把犯人一刀一刀割下來的肉逐漸壘積成一座小山的意思，因此，說白了，也就是“千刀萬剮”。

　　根據專家考證，凌遲的發(fā)明者是殘暴的北齊開國皇帝高洋。據說這家伙就曾經把人綁在一棵柱子上，然后一刀一刀地割肉，直至死亡。而大詩人陸游在《渭南文集凌遲》中都認為，由于五代動亂，常法不足以懲奸，于是特置“凌遲”一條。

　　這說明，凌遲是從五代開始正式進入法律成為一種刑法的。從五代起，歷代封建王朝都延續(xù)了這一酷刑，直到清末光緒三十一年(公元1905年)，西學東漸，就連西方列強都覺得凌遲過于殘忍，清zf才決定修訂《大清律》，廢除凌遲酷刑。至此，這一在中國封建史上存在了1000多年的刑法才正式退出歷史舞臺。

　　那么，凌遲到底是怎樣執(zhí)行的呢?

　　明律明確規(guī)定，犯有謀反，謀殺祖父母、父母，殺1家3口人以上以及“采生折割”者均要被處于凌遲。所謂“采生折割”，用我們現(xiàn)在的說法就是販賣活人的人與體器官。原來，早在明代，用活人的人與體器官來做藥(現(xiàn)在是用于移植和實驗)并以此牟利的犯罪活動就已經存在。我們以明代一起凌遲為例。明崇禎十二年（1639）八月二十六日，北京西四牌樓。今天這里要處決一個犯人，在朋檔之爭中受害的鄭曼。民工們在監(jiān)斬棚前豎起了一根一米八左右的柱子，上端帶有橫木。這是行刑柱。近午時，宣旨官宣讀圣旨。最后一句是“依律應剮三千六百刀！”

　　此句一出口，眾衙役齊聲高喊：“威——呵！”聲如震雷。三聲炮響之后，劊子手把鄭曼牢牢捆在柱子上。

　　第一刀從左胸開始。劊子手們經驗豐富，用刀時避開血管，以免犯人流血過多而死。所以，刀口處只流了很細的一綹血。鄭曼像一條死魚一樣懸在柱子上，咬緊牙關，嘴里嘶嘶有聲。隨著行刑的繼續(xù)，他的全身像電擊一樣簌簌發(fā)抖。很快，左胸上的肌肉被挖凈了，留下一個碗口大的肉坑，劊子手換到右胸。觀眾們都不約而同松了一口氣，松弛一下緊張的神經。有人趁這個機會悄悄和周圍的人交流一下看法。

　　胸部下來是大腿，然后是上臂。鄭曼一直就那么輕輕扭動著，嘴里嘶嘶不斷，眼睛茫然地看著天空。也許不能說看，因為那里面沒有任何表情，瞳仁已經散了。時間轉眼已經過午，正面割光了，鮮紅耀眼，骨肉外露，后面還完好無損。鄭曼看起來成了一具奇怪的生物。劊子手們放下刀，到邊上吃一口午飯，在蔭涼處歇上一會。觀眾們在炎炎烈日下擠了半天，也已經十分疲勞，甚至有人中暑暈倒。但是幾乎沒有人散去。因為凌遲并不是輕易能看到的，機會實在難得，而且，高*潮部分還沒到，那就是摘取內臟。……

　　明朝正德年間，大太監(jiān)劉瑾被判凌遲三千三百五十七刀，分三日割完。第一天先剮三百五十七刀，剮過之后，天已黃昏，上半身已經沒什么肉了的劉瑾居然還有心情進晚餐，而且整整喝了兩大碗粥！人的求生欲望，真的讓人感嘆!第二天，依舊是10刀一歇，而且，在劉瑾嘴里塞了個大核桃，不準他再胡言亂語。誰知割了數十刀，劉瑾終于熬不住，氣絕身亡。但是，按照刑律，就是犯人死了也不能放過，因此，劉瑾依然被割足了3357刀。割滿刀數后，依次割去生殖*器，剖心挖肝，削去首級，把割下來的肉搗爛，把骨頭搗碎才算完事。我想這樣做的目的大概就是讓死者永世不得超生吧。