曾經(jīng)有篇報道說在一塊巖石上發(fā)現(xiàn)一個穿著皮鞋的腳印，但是這個腳印里纖維卻是一萬年以前的；在我們知覺的空間里，纖維是在近代才出現(xiàn)的，那么一萬年前的是沒有纖維的。所以這個發(fā)現(xiàn)科學(xué)也難以解釋；那么這個腳印也可能是另一個空間的人留下的，因為我們都生活在這個物質(zhì)的世界上。
榮格的人格理論說人死亡，是生命個性化的另一個時期的開始；人死后，軀體是物質(zhì)的，會在我們感知的世界里終歸塵土，但精神和意識卻是不滅的，他們可以進(jìn)入到另一個空間，進(jìn)行生命的另一個過程；相對論認(rèn)為E=mx^2，能量等于質(zhì)量剩以光速的平方，當(dāng)這公式成立，某種速度超過光速的時候就會發(fā)生時空倒流，人可以回到我們目前無法知覺的一個空間；愛因斯坦的相對論是成立的，那么這種假設(shè)也是可行的；我們可以把人死后不滅的精神和意識看成是非物質(zhì)的，那么它的速度就可以達(dá)到物質(zhì)目前無法達(dá)到的速度，超過光速，使精神和意識有條件到達(dá)另一個空間開始生命的另一個時期。那么我們可以把死亡和軀體的回歸自然看成是生命失憶的一次事件，但留在潛意識的痕跡是依然存在的，這點可以從醫(yī)學(xué)角度證明，一個失憶的人，他失去的是意識中的記憶，但潛意識里的痕跡卻是沒有多大的消失，在一定刺激呈現(xiàn)他可以記起曾經(jīng)的一些事情來。痕跡有淺有深，越深的痕跡越容易被相應(yīng)和相似的刺激所喚醒記憶。那么人死后到達(dá)另一個空間就是好比一個失憶的人從新開始失憶后的生活。在這個新的空間生命開始新的過程，當(dāng)一個痕跡很深的刺激呈現(xiàn)給他的時候，那么對于“失憶”（死亡）前的一些記憶是可能被喚起的，這種被喚起的狀態(tài)有兩種，一種是意識的自我防衛(wèi)作用很弱的時候，也就是潛意識釋放最強(qiáng)烈的時候———夢；這個時候就有可能喚起我們前世的記憶。一種是當(dāng)今生潛意識中的痕跡相近的刺激呈現(xiàn)的時候。
如此，當(dāng)我們遇到一些我們本是陌生的人和事物，我們卻倍感熟悉的時候；那么我們就應(yīng)該注意了，除了“情境遷移”，那就可能這個人與你的前世的某人有關(guān)，你熟悉感越強(qiáng)烈，那么關(guān)系越大；因為他或者她在你前世的生活中給你呈現(xiàn)過很強(qiáng)烈的刺激，因此你今生的潛意識里對這個相似的特征的人留有很深的痕跡，越深越容易喚起熟悉感�！断蓜�3》中的徐長卿和紫萱就是這種潛意識的釋放。如果是事物的話，比如是情境，那么你前世必然在這個相似的情景里有過很強(qiáng)烈的刺激，因為不強(qiáng)烈的話，在潛意識的留下的痕跡就很淺很淺，是很不容易被喚起的；可以推斷曾經(jīng)在這里發(fā)生過什么對你來說很難以忘記的事。
很多人多會有這樣的體驗，你常常在夢里夢見一個人，你對他很熟悉，但是你始終不知道他是誰；你也會常夢見一個地方，而這個地方你也沒去過，你也不知道是那里；但是日后你遇見這個人或這個地方，他們都是在你前世生命中留下過很深記憶的事物，以至于你今生的潛意識里會留下痕跡，在夢中得以釋放。
佛說：“前世的五百次回眸，換來今生的一次擦肩而過。前世五百次的擦肩而過，換來今世的一次相遇。前世五百次的相遇，換來今世的一次相識。前世五百次的相識，換來今世的一次相知。前世五百次的相知，換來今世的一次相愛。”那么回眸次數(shù)越多，刺激越強(qiáng)，留下的痕跡就越深。因此當(dāng)你看到一個倍感熟悉的人，或者倍感熟悉的景物，請留下來多欣賞，多交談；或許他（她）就是你前世的友人或愛人。
由此人是有前世記憶的，生命是一個不斷演化的過程，死亡只是讓生命失去曾經(jīng)的記憶的一件事故而已，但是生命并沒有由此而結(jié)束，他仍在不斷的演化，當(dāng)曾經(jīng)感受過強(qiáng)烈刺激呈現(xiàn)在你失憶之后的生命里，它會喚醒你失憶以前對生活的一些記憶，或許那并不是很清晰，顯得那么多朦朧；但是生命不斷的演化，它何去何從呢？這也是心理學(xué)界仍要繼續(xù)探索的一個問題。
生活的美麗無處不在，慢慢發(fā)現(xiàn)，好好珍惜，祝所有人都能將前世的美好在今生得以繼續(xù)……
開啟前世記憶的方法
前幾天有個朋友跟我說最近每晚都重復(fù)的做同一個夢，不知道是怎么回事，還說夢里自己回到了古代，一席青衣，慢慢撫琴，旁邊還有一名男子在吹笛，夢中我笑容如煙，很是開心，但是始終都看不清那個男子的臉，每次想要看清的時候我就醒了。