閻王爺，亦稱“閻王”，舊時中國民間信仰神祇。流行于南北各地。閻王原為佛家語。來源于佛教的掌管地獄的主神，掌管著十八層地獄。

　　中國古代原本沒有關(guān)于閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國后，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文“閻王”是從梵語中音譯過來的詞匯閻魔羅阇的簡稱，本意是“捆綁”，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作“閻羅（王）”、“閻魔（王）”、“琰魔”等等。

　　十大閻王是否真的存在嗎？

　　閻王在中國是一個普遍的信仰，特別是在漢族中信仰愈加的普遍，有人說閻王是一個神仙，也有的說閻王是十個神仙，每個神仙掌管著人死后的不同的事項，所以又有十大閻王的說法。十大閻王分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山府君（一作泰山王）、都市王、對等王、轉(zhuǎn)輪王，下面我們說一下這十大閻王。

　　八殿都市王畫像

　　第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人世夭壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇、惡人壽終，接引超升;功過兩半者，送交第十殿發(fā)放，仍投入世間，男轉(zhuǎn)為女，女轉(zhuǎn)為男。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發(fā)獄受苦。

　　第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大天堂，又名剝衣亭寒冰天堂，另設(shè)十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發(fā)入到十六小獄受苦，滿期轉(zhuǎn)解第三殿，加刑發(fā)獄。

　　第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大天堂，另設(shè)十六小獄，凡陽世忤逆尊長，唆使興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉(zhuǎn)解第四殿。

　　第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大天堂，又名剝剹血池天堂，另設(shè)十六小天堂，凡世人抗糧賴租，買賣狡詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

　　第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調(diào)此殿。司掌叫喚大天堂，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉(xiāng)臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細(xì)查曾犯何惡，再發(fā)入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首(包公即擅長用鍘刀)，受苦滿日，另發(fā)別殿。

　　第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大天堂，及枉死城，另設(shè)十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發(fā)入此獄。查所犯事情，亦要遭到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發(fā)小獄受苦，滿日轉(zhuǎn)解第七殿，再查有無別惡。

　　第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱天堂，又名碓磨肉醬天堂，另設(shè)十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發(fā)入此獄。再發(fā)小獄。受苦滿日，轉(zhuǎn)解第八殿，收獄查治。又，凡偷盜、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。

　　第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大天堂，又名惱悶鍋天堂，另設(shè)十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶懊惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

　　第九殿，對等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻天堂，另設(shè)十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火燃燒，燙燼心肝，隨發(fā)阿鼻天堂受刑。直到被害者個個投生，方準(zhǔn)提出，解交第十殿發(fā)作六道(天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、天堂道、)。

　　第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發(fā)四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名細(xì)致開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之后，再復(fù)人生，投胎蠻夷之地。凡發(fā)往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

　　真的有閻王嗎

　　真的有閻王嗎？關(guān)于閻王的說法最早來自于佛教，后來傳到中國之后被中國人民分離本地的狀況停止了發(fā)明，于是呈現(xiàn)了閻王，歷史上很多剛正清廉的大臣死后聽說都成為了閻王，比方包拯，聽說白晝審訊陽間的案件，晚上就去陰間審訊陰間的鬼魂案件，這能夠看做是閻王的外鄉(xiāng)化。真的有閻王嗎？依照唯物主義的說法是沒有閻王的。