痋術(shù)怎么讀：tengshu

        痋古同“疼”：“寒熱酸痋。”

        痋術(shù)，痋術(shù)、蠱毒和降頭并列稱為滇南三大邪法。曾盛行于東南亞一帶。

        在我國(guó)云南似乎還有人使用。三者皆是利用自然界的某些蟲(chóng)類將人置于死地的法術(shù)。

        “痋術(shù)”，是用死者地亡靈為媒介，而且冤魂的數(shù)量越多，這種”痋術(shù)“的威力也相應(yīng)越大，用死者制痋的過(guò)程和手段非常繁多。

        效果

        “痋引”，是施行某一種“痋術(shù)”，必須的藥丸，被活人吞下后，就會(huì)寄生于體內(nèi)產(chǎn)卵，只需要大約三到五天的時(shí)間，卵越產(chǎn)越多，人與體中的血肉內(nèi)臟全成了蚴蟲(chóng)的養(yǎng)分，取而代之填充了進(jìn)去。由于是在短時(shí)間內(nèi)快速失去水分，人皮則會(huì)迅速干枯，硬如樹(shù)皮石殼。在人尸形成的外殼中，當(dāng)蟲(chóng)卵吸呋盡人與體中所有的汁液和骨髓后，就會(huì)形成一個(gè)真空的環(huán)境，蟲(chóng)卵不見(jiàn)空氣就不會(huì)變成蚴蟲(chóng)，始終保持著冬眠狀態(tài)。在陰涼的環(huán)境中，可以維持千年以上，所以直到今日，切破人皮，里面仍然會(huì)有可能立刻出現(xiàn)無(wú)數(shù)象肥蛆一樣的活的“痋引”幼蟲(chóng)，但是根據(jù)保存程度的不同，也有可能里面都是早已干枯的蟲(chóng)卵。

        “痋術(shù)”由于在各種典籍，包括野史中的記載都比較少。至于將活人當(dāng)做蟲(chóng)蛹是為了什么，人皮中象肥蛆一樣的蟲(chóng)子有什么用途，這一切都無(wú)從得知。

        降、蠱、痋”三術(shù)，并稱南洋三大邪術(shù)，痋術(shù)是用各種匪夷所思的法門制成的奇毒；蠱術(shù)的原理離不開(kāi)一個(gè)“惑”字，是通過(guò)養(yǎng)毒蟲(chóng)放蠱，來(lái)使人迷失心智邪法；而降頭術(shù)，則是以符咒、尸體、鬼魂作為媒介害人的妖術(shù)，其中衍生出來(lái)的尸降、鬼降，能像傳染病一樣迅速導(dǎo)致大量人畜死亡，比瘟疫更甚，最是難以捉摸。

        “痋引”使婦女感孕產(chǎn)蟲(chóng)卵之事，一定要等到十月懷胎生產(chǎn)之時(shí)，把該女子折磨至死，這樣她臨死時(shí)的恐懼與憎恨，才會(huì)通過(guò)她的身體，穿進(jìn)她死時(shí)產(chǎn)下的蟲(chóng)卵里，這樣才有毒性，這是“痋毒”中很厲害的一種。

        一般是將多種帶有劇毒的毒蟲(chóng)如蛇蝎、晰蝎等放進(jìn)同一器物內(nèi)，使其互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲(chóng)便是榔。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蝎蠱、蛤蟆蠱、蟲(chóng)蠱、飛蠱等。

        痋人

        Shinley楊最近曾研究過(guò)有關(guān)“古滇國(guó)”的史料，各種史冊(cè)中對(duì)神秘而又古老的“痋術(shù)”，都是一帶而過(guò)，沒(méi)有什么詳細(xì)的記述，即便是有，也不過(guò)是只言片語(yǔ)，但是野史中，曾經(jīng)提到過(guò)利用“痋引”使婦女感孕產(chǎn)蟲(chóng)卵之事，一定要等到十月懷胎生產(chǎn)之時(shí)，把該女子折磨至死，這樣她臨死時(shí)的恐懼與憎恨，才會(huì)通過(guò)她的身體，穿進(jìn)她死時(shí)產(chǎn)下的蟲(chóng)卵里，這樣才有毒性，這是“痋毒”中很厲害地一種。

        再把這些夷女或者奴隸，在子宮里種下“痋引”，等到她們生產(chǎn)蟲(chóng)卵之時(shí)，先將女奴折斷四肢，反抱住剛產(chǎn)下來(lái)還沒(méi)有完全脫離母體的“痋卵”，立刻有一種類似于燒化了的熱松脂，或是麗沸的樹(shù)熯，那一類的東西，活活澆在女奴身上，連同她背后的“痋卵”一起，做成透明的“活人琥珀”，等冷卻后，在表殼面上刻滿“辵魂符”，這就等于把女奴死亡時(shí)的恐懼，哀傷，憎恨，詛咒，都一起封在了“琥珀”之中，至于為什么要采取這種古怪的姿勢(shì)，非要把女奴的四肢折斷，我們對(duì)“痋術(shù)”所知有限，就難以憑空推測(cè)了，有可能是為了增加死者的痛苦，或是根據(jù)信仰崇拜有關(guān)。