龍是漢民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。龍的普通級別類型是有兩個杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標(biāo)準(zhǔn)類型還有獨角龍等。龍的原型有“新中國龍”化石里的美麗瓦窯龍，有雙角。傳說龍能行云布雨、消災(zāi)降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種習(xí)俗。中國歷代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳說文獻(xiàn)更是龐大。古代最著名話題有三國時期魏明帝曹叡率群臣觀龍并令畫工當(dāng)場繪像且令文臣對此吟詩作賦。有的地方還傳說天擊惡龍的故事。龍的傳說是中國民間一個文化倉庫。

　　龍王形象

　　龍是中國古代神話的四靈之一�！短�上洞淵神咒經(jīng)》中有“龍王品”，列有以方位為區(qū)分的“五帝龍王”，以海洋為區(qū)分的“四海龍王”，以天地萬物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為“延庥顯應(yīng)分水龍王之神”，令河道總督以時致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。由此，龍王之職就是興云布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了漢族民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經(jīng)》中的“龍王品”就稱，“國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時”，元始天尊乘五色云來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普渡眾生，大雨洪流，應(yīng)時甘潤。

　　四海龍王

　　東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順。青臉紅須為東，白發(fā)須為西，橘黃發(fā)須是南，黑發(fā)須者為北。

　　龍分為天龍、地龍、海龍；所謂的四海龍王，實質(zhì)上為四海龍王爺，并非真正龍王，只是其所在海域之主而已。

　　龍王神誕之日，各種文獻(xiàn)記載和各地漢族民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈愿，以求龍王治水，風(fēng)調(diào)雨順。

　　龍是中國傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細(xì)長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪�！侗静菥V目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應(yīng)龍，有角名多它，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在漢族民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統(tǒng)治的化身。

　　世界真的有龍這種生物嗎？現(xiàn)實中龍真的存在嗎？

　　1、罕見的中國真龍標(biāo)本

　　罕見的龍標(biāo)本，收藏在大阪的瑞龍寺。相傳明治十一年幕府時代，是由中國輸至日本。據(jù)發(fā)現(xiàn)這條龍的中國農(nóng)民表示，當(dāng)時他是經(jīng)過河邊時看見這只奄奄一息的龍，立刻用木棍將它打昏，裝在布袋里。

　　大約三百七十多年之前，一名日本經(jīng)商人從中國的港口弄到手，轉(zhuǎn)讓賣給萬代藤兵衛(wèi)做為收藏，萬代藤兵衛(wèi)愛不釋手。萬代藤兵衛(wèi)是有名的收藏家，生前於天和二年九月將龍捐給日本大阪市浪速區(qū)瑞龍寺所做的升龍箱，其中他就收藏包括人魚，河童，這些都是富商萬代藤兵衛(wèi)所捐的，他的兒子昭和五十年有在重新制作箱子。

　　2、營口墜龍事件（有龍的照片）