元曲四大家是誰(shuí)?
鄭光祖
鄭光祖(生卒年不詳)，字德輝，漢族，平陽(yáng)襄陵(今山西襄汾縣)人，生平事跡不詳。元代著名的雜劇家和散曲家。所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名，后人合稱為“元曲四大家”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無(wú)塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種;其中，《倩女離魂》最著名，后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖寫散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。
馬致遠(yuǎn)
馬致遠(yuǎn)(約1250—1321以后)，字千里，號(hào)東籬，(一說(shuō)名不詳，字致遠(yuǎn)，晚號(hào)“東籬”)，漢族，元大都(今北京)人，元代戲曲作家。他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人，生年約在至元1250年，卒年約在至治改元到泰定元年1321年以后，與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家。”
馬致遠(yuǎn)是元代著名雜劇作家，大都(現(xiàn)今北京)人。因《天凈沙·秋思》而被稱為秋思之祖(已選入7年級(jí)上人教版語(yǔ)文15課古代詩(shī)歌四首之一)。所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作;散曲120多首，有輯本《東籬樂(lè)府》。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任浙江省官吏，后在大都(今北京)任工部主事。馬致遠(yuǎn)晚年不滿時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)�，死后葬于祖塋。
馬致遠(yuǎn)早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書(shū)會(huì)”的主要成員，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當(dāng)時(shí)最著名的“元曲四大家”之一。(四大家包括關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。)馬致遠(yuǎn)從事雜劇創(chuàng)作的時(shí)間很長(zhǎng)，名氣也很大，有“曲狀元”之譽(yù)。他的作品見(jiàn)于著錄的有16種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽(yáng)樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風(fēng)子》6種，另有《黃粱夢(mèng)》，是他和李時(shí)中、紅字李二、花李郎合作的。以《漢宮秋》最著名。散曲有《東籬樂(lè)府》。
元曲或稱元雜劇，是盛行于元代的戲曲藝術(shù)，為散曲或雜劇的通稱。相對(duì)于明傳奇(南曲),后世又將元曲稱為北曲.元曲與宋詞及唐詩(shī)有著相同的文學(xué)地位。
從本質(zhì)上說(shuō)沒(méi)區(qū)別。要說(shuō)有區(qū)別，只是表現(xiàn)形式有所不同而已。宋詞是在唐詩(shī)的基礎(chǔ)上，為應(yīng)和社會(huì)生活需求而對(duì)詩(shī)進(jìn)行的改良，說(shuō)白了，詞就是方便演唱的詩(shī)。而元曲則是在宋詞的基礎(chǔ)上，融入了胡人特色的詞，是隨著元朝統(tǒng)治者入主中原而強(qiáng)制性推行的表現(xiàn)形式，所以元曲也叫胡曲，元就是元朝的意思。
宋詞與元曲的最大區(qū)別表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
�、僭谡种饪稍诰涫谆蚓渲屑右r字，更自由，更靈活也更適合使用口語(yǔ)。
�、趦烧哂庙嵅煌Ｔ玫氖钱�(dāng)時(shí)北方話音韻。協(xié)韻方法是通押一韻不換韻。
�、墼鷮�(duì)仗形式比較豐富，除偶句外，三句四句皆可對(duì)。還有隔句對(duì)聯(lián)珠對(duì)等。
此外，元曲還有"務(wù)頭"、"俳體"等形式特點(diǎn)。
宋詞是宋代最有特色的文學(xué)樣式上詞，它兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞牌”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞別名“長(zhǎng)短句”(在宋代以后，可以藱nざ嘆涫譴實(shí)謀鵜�，但矢`詒彼問(wèn)逼�，长秶@淙詞譴實(shí)謀久?在唐代，長(zhǎng)短句還是一個(gè)詩(shī)體名詞)。
元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。元雜劇和散曲合稱為元曲，兩者都采用北曲為演唱形式。是元代文學(xué)主體。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。
元曲獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒;鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢親”的世風(fēng)。