七賢之中，只有嵇康、阮籍敢于站在司馬氏的對立面。嵇康性格剛烈，厭惡司馬氏篡權的行徑，拒絕司馬氏的拉攏，作《與山巨源絕交書》，以斥責山濤為名實則表示與司馬氏絕交。嵇康的不合作態(tài)度激怒了司馬氏，捏造罪名將嵇康殺掉。而性格軟弱的阮籍，在司馬氏的高壓逼迫下，郁悶而死。嵇、阮死后，聞名遐邇的竹林七賢徹底瓦解，司馬氏進一步掃清了取代曹魏的障礙。

        司馬懿及其兒子經(jīng)過16年的不懈努力，不斷挫敗政敵的反抗，掃清了障礙，到265年，司馬昭的兒子司馬炎稱帝，終于取代了曹魏。

        司馬炎即位之初，能夠以國事為重，勵精圖治，實行無為而治的寬松政治，使社會矛盾有所緩解。泰始四年（268年），司馬炎發(fā)布詔書：表示“永惟保乂皇基，思與萬國以無為為政”。所謂“無為”，是道家的思想主張，本意是無所作為，但是運用到治國理念上，并不是什么事都不做，主要是對人民少干擾，輕徭薄賦，不大興土木，讓人民有一個安定的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境,歷史證明，國家在社會動蕩之后實行這樣的政策，會使社會安定，經(jīng)濟恢復。西漢初年的文景之治，就是因為實行了清靜無為的政策。

        同年，司馬炎又在詔書中提出治國五條原則：一曰“正身”，二曰“勤百姓”，三曰“撫孤寡”，四曰“敦本息末”，五曰“去人事”。

        “正身”，就是當政者要以身作則，起好作用。“勤百姓”，關注百姓的生活。“撫孤寡”，關心社會上老年人、家里有困難的那些人。“敦本息末”，這是中國傳統(tǒng)的治國理念，“本”指農(nóng)業(yè)，“末”指商業(yè)，“敦本息末”就是要重農(nóng)抑商。“去人事”，就是不要把人際關系弄得太繁瑣、復雜。

        為使詔書的精神落實到實處，司馬炎帶頭遵守執(zhí)行。他嚴禁奢侈，有一年司馬炎患病初愈，一些大臣帶禮物前來祝賀，司馬炎予以禁止。有一太醫(yī)向司馬炎獻上一件雉頭裘，精美無比，司馬炎不但沒有接受，反而非常生氣，一怒之下當眾焚燒于殿前。并下令：朝廷內(nèi)外再有人敢這樣做一定以罪論之。

        司馬炎這樣做，不排除作秀之嫌，但是對社會還是起到了一定的好作用。

        司馬炎在位期間做的另一件大事就是發(fā)動滅東吳的戰(zhàn)爭，實現(xiàn)了天下歸一，三國歸晉。晉武帝司馬炎發(fā)動的滅東吳戰(zhàn)役具有重要的歷史意義，西晉是魏晉南北朝近400年歷史中唯一的一次全國統(tǒng)一。國家的統(tǒng)一對于民族凝聚力的匯集和民族融合的發(fā)展有重要推動作用。

        西晉在280年統(tǒng)一中國后，進入了重要的發(fā)展時期。國家統(tǒng)一后，迫切需要恢復經(jīng)濟秩序，發(fā)展生產(chǎn)，晉武帝推行了一些積極的政策。太康元年，西晉zf頒布了占田、課田和戶調(diào)的法令。

        所謂占田，就是允許農(nóng)民占有法律上規(guī)定的土地。即一個男子可以占田70畝，女子可以占田30畝；課田是督課種田的意思，也就是zf向農(nóng)民征收的田租和實物。正丁（16至60歲），男子按50畝征收，女子按20畝征收。次丁(13至15歲、61至65歲)，男子減半即按25畝征收，女子免課。

        課田的田租是每畝繳納8升，50畝共交租4斛（升、斗、斛都是十進位）。除田租以外，西晉zf還頒布了戶調(diào)制，即按戶征收實物，規(guī)定丁男做戶主的每年交絹3匹、綿3斤，婦女及次丁男做戶主的減半交納。