"誅九族"，是我們今天看歷史劇尤其是皇朝戲頻率很高的詞匯，往往會將要案重犯"九族"誅殺，可謂慘不忍睹。那么“誅九族”所說的九族到底是哪九族呢？

　　九族就是如下圖所示的九族。是不是很恐怖？好在人類文明在進步，如今法律一人做事一人當(dāng)，再也沒有歷史上曾有過的"誅九族"誅聯(lián)酷刑了。

　　誅九族最早來自于秦變法后的夷三族法，直到清末后結(jié)束。

　　九族到底是哪九族呢？

　　“九族”，一般指的是“父族四、母族三、妻族二”。

　　“父族四”指：父母、兄弟、姊妹、兒子;

　　出嫁的姑母及其兒子;

　　出嫁的姐妹及外甥;出嫁的女兒及外孫。

　　“母族三”指：外祖父一家;

　　外祖母的娘家;

　　姨母及其兒子。

　　“妻族二”指：岳父的一家;岳母的娘家。

　　《例言》中“謹遵開派，便數(shù)典也。自明奉旨世襲以來，譜均以宗圣為一派。凡算子孫若干代數(shù)均從此起，自此以上溯至封鄫之曲烈，計五十八代，另圖于前，號曰“譜源”。茲敬守之，不敢有易，以便數(shù)典。凡數(shù)代數(shù)，要連本身，查五服圖便知。”

　　九族中，縱向有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、己身、子、孫、曾孫、玄孫；橫向，有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。圍繞著縱橫向的九族，形成了九族與五服的家族結(jié)構(gòu)圖。往上數(shù)，上輩中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂始、祖始、堂祖姑、曾祖姑等。往下數(shù)，下輩中有侄婦、堂侄婦、再堂侄婦、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孫婦、堂侄孫姑、侄孫女、堂侄孫女、曾任孫婦、曾侄孫女等。這是一幅完整的九族五服圖。

　　至于為什么要誅九族，其實原因也很簡單：傳統(tǒng)社會既強調(diào)“忠”，也得強調(diào)“孝”，并將“孝”作為“忠”的基礎(chǔ)。那么，當(dāng)一個人不“忠”與犯上作亂時，危及到皇權(quán)時，由于“孝”，他的家人他的子女理應(yīng)站到他的一邊，支持他的行為，因而“誅連制”就是一個必然的結(jié)果，是同時要求“忠”與“孝”，而當(dāng)“忠”與“孝”相沖突時的必然結(jié)果。

　　隨著時代的不斷進步與發(fā)展，到了清末明初，人們的觀念逐漸改變，因而誅九族得以廢除。

　　當(dāng)中國社會的基本價值從“又孝又忠”轉(zhuǎn)到只需要“忠”后，就使得“誅連制”轉(zhuǎn)為了“劃清界限”。當(dāng)然，“劃清界限”的做法仍然不妥。個人只需要對自己的行為承擔(dān)責(zé)任，不必為他人的行為后果承擔(dān)責(zé)任。所以，即使他真的犯了罪，也不能牽連到他的家人，也不能要求他的家人要與他“劃清界限”才能免于牽連或減輕牽連。

　　在最后，還是需要說道一個小故事，歷史上最后一個被誅九族的人——胡惟庸。

　　據(jù)歷史的說法，明朝洪武十三年正月，丞相胡惟庸稱他家的舊宅井里涌出了醴泉，邀請明太祖前來觀賞。這是大明的祥瑞呀，朱元璋欣然前往，走到西華門時，一個名叫云奇的太監(jiān)突然沖到皇帝的車馬前，緊拉住韁繩，急得說不出話來。衛(wèi)士們立即將他拿下，亂棍齊上，差點把他打死，可是他仍然指著胡惟庸家的方向，不肯退下。朱元璋這才感到事情不妙，立即返回，登上宮城，發(fā)現(xiàn)胡惟庸家墻道里都藏著士兵，刀搶林立，于是立即下令將胡惟庸逮捕，當(dāng)天即處死。

　　值得注意的是，事實上可能并非如此，屬于子虛烏有，但有一點可以肯定的是，胡惟庸確實是一個奸臣，得到如此下場也算是惡有惡報了。這里也就不說太多了，有點跑題，大家可以自行百度喲！