天珠作為現(xiàn)代文玩界價值領(lǐng)軍人物其憑借著極為神秘的身世、強大的佛教文化加持以及優(yōu)秀的磁場被無數(shù)玩家視為“神”級別的存在！那么天珠到底是如何制作而成的呢？

　　天珠貴的有理由

　　天珠如今可以算是現(xiàn)代文玩界價值的代表了，五位數(shù)的起步價姑且不說，最為夸張的是其價格幾乎是上不封頂，根據(jù)天珠的品相、品種、年份等等因素其價格幾乎是無法估量的，毫不夸張的說天珠的價格算是“沒有最高，只有更高”，天珠價格之所以如此居高不下主要還是因為其飽受藏傳佛教的加持，佛教認(rèn)為天珠的磁場可以擊破所有業(yè)障，同時可以幫助佩戴著逢兇化吉、遇難成祥可以算是藏傳佛教之中功效最為強勁的護身符沒有之一！也正因為佛教文化的加持讓天珠名聲大噪，然而商家的炒作明星的認(rèn)同和宣傳算是將天珠在沖向巔峰的道路上點燃了最后一把火！某某某明星天價購入天珠，這樣的消息在文玩界可謂是屢見不鮮，如此多光環(huán)加身的天珠其價格又怎么能不一飛沖天呢？光環(huán)再多自身素質(zhì)不過硬一樣難以保持價格的堅挺，天珠其實最重要的價值核心則在于其歷史悠久并且存世量極少，真天珠的存世量可謂是鳳毛菱角，買一顆少一顆已經(jīng)不足以形容其存世量了，可以這樣說能碰見真天珠已經(jīng)算是有緣分了！

　　天珠是如何制作的呢？

　　天珠這個物件在藏傳佛教的加持下本就神秘感十足，然后其撲朔迷離的身世更是為其獨有的神秘感添了磚加了瓦！關(guān)于天珠的身世有著十多個有鼻子有眼的故事，各自都有成熟的體系說的都跟真事兒似的讓人無法斷定，所以面對眾多靠譜但是是傳聞的辦法就是都不相信！那么我們相信什么呢？我們還是鐳注于天珠的發(fā)展歷史和制作工藝吧！天珠發(fā)展的第一個階段其制作原料主要就是來自喜馬拉雅山脈的海螺化石，然后將其磨制成天珠形制這樣的天珠被稱之為“法螺天珠”這也是天珠的鼻祖！不久海螺化石被消耗殆盡，人們轉(zhuǎn)投其他材質(zhì)于是天珠來到了人生的第二階段，九眼石頁巖！這種材質(zhì)的天珠也被視為磁場最為優(yōu)秀的天珠！但是九眼石頁巖也在不久被消耗殆盡，于是天珠就來到了最為近代的制作工藝，采用草藥研磨后制成顏料繪制在天珠形制的瑪瑙上然后再燒制而成，這便是最為近代的天珠制作工藝，很可惜的是這種最為近代的天珠制作工藝的技術(shù)也早已經(jīng)失傳所以現(xiàn)代的天珠基本都是瑪瑙使用工業(yè)顏料繪制后燒制而成的！

　　天珠這個物件因為其神秘感、佛教文化加持以及其極為稀少的存世量成為了文玩界價格領(lǐng)軍人物但是如今天珠的造假更是比比皆是所以天珠的選購可以這樣說“貴的不一定真但是便宜的一定是假的”

　　西藏先民認(rèn)為，天珠是神創(chuàng)造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說天珠是“天人合一”的工藝品，會遭到他們強烈的反對。從國內(nèi)外專家考證及對其進(jìn)行物理化學(xué)鑒定得到結(jié)論：天珠就是強堿、硝雄蝕刻的工藝瑪瑙珠。德國著名的大衛(wèi)·艾賓豪斯、麥克爾·溫斯騰博士，經(jīng)過幾十年對自己收藏的幾百件天珠綜合進(jìn)行研究，于20世紀(jì)80年代初出版《藏族的瑟珠》(瑟，取藏語天珠“熱”的譯音)。在這本書里，兩位天珠研究專家明確地說：“就加工技術(shù)而言，藏族瑟珠是蝕刻瑪瑙珠一種。”

　　西藏天珠大王如凱·嘎瑪桑珠將不同類型的天珠送上海硅酸研究所化驗，其結(jié)論是：天珠圖案上的蝕刻花紋除酸堿外，都含有硅酸鹽(瓷器上的釉，主要成分就是黎酸鹽)的成分。這再次證明，天珠是人為的，或者說是瑯裝是天然的，花紋是人為的，叫“天人合一珠”比較確切些。