在西游路上，有一個(gè)妖怪可以說(shuō)是最忠誠(chéng)的，那就是在烏雞國(guó)出現(xiàn)的獅猁怪。為什么說(shuō)他忠誠(chéng)，因?yàn)樵诳吹街魅宋氖馄兴_在人間被欺負(fù)，甘愿被閹割下界替主人出氣。
獅猁怪
一般的妖怪都是很難做到的，獅猁怪不僅下界了純屬為了報(bào)仇，更是在下界沒(méi)有享受到別的妖精有的榮華富貴，因?yàn)樗闹兄挥腥蝿?wù)和忠誠(chéng)。
獅猁怪
但是，在文殊菩薩收服獅猁怪后，獅猁怪好像是心中有氣，想想隔誰(shuí)誰(shuí)也不舒服，為什么那？下界沒(méi)有好處，反而給閹割了。這才導(dǎo)致了它的第二次下界。
獅猁怪
第二次下界后，和金翅大鵬雕、白象一起來(lái)到獅駝嶺，一口吞掉了獅駝嶺的10萬(wàn)城民。但是，在青獅白象大鵬鳥(niǎo)被收服后，文殊菩薩好像沒(méi)有那么生氣，也沒(méi)有處罰他，只是簡(jiǎn)單的說(shuō)，“現(xiàn)不歸位，更待何時(shí)”。
獅猁怪
為什么文殊菩薩這么好的脾氣？不是好，而是佛教講究“因果報(bào)應(yīng)”“天理循環(huán)”。像文殊菩薩被烏雞國(guó)王浸在水中三日，文殊菩薩讓烏雞國(guó)王泡在井中三年。
獅猁怪
想一想，佛家這么講究的竟然也做出這樣的事情，所以獅猁怪被閹割了，比文殊菩薩水浸三日要嚴(yán)重得多，而且不可挽回。讓獅猁怪吃10萬(wàn)人是很應(yīng)該的，只是“因果報(bào)應(yīng)”，至于是這10萬(wàn)人應(yīng)該被吃還是在以后有下文那就不得而知了。
在《西游記》中，青獅可謂是一大疑點(diǎn)，因?yàn)樗恰段饔斡洝分形ㄒ怀霈F(xiàn)過(guò)兩次的妖怪，一次是在烏雞國(guó)冒充國(guó)王；而另一次則是在獅駝嶺做了山大王，兩者形象截然不同。在烏雞國(guó)只是化作了一個(gè)懦弱膽小的國(guó)王；而在獅駝嶺則是一個(gè)口吞千萬(wàn)人的威風(fēng)凜凜的妖王，這不僅引起后人深思，是作者無(wú)意之間的敗筆？還是另有原因？尚無(wú)人可知。
文殊菩薩全稱文殊師利菩薩，師利，獅猁，無(wú)非心魔而已。
烏雞國(guó)的妖精是“獅猁”，而
獅猁怪獅駝嶺的大魔是“青獅”，雖都是文殊菩薩坐騎，但是卻不是同一。而且兩頭獅子實(shí)力差別很大，獅猁與孫悟空交戰(zhàn)三回合便狼狽逃竄，而獅駝嶺的大魔卻能與孫悟空大戰(zhàn)二十合不分勝敗。綜上所述過(guò)于片面，完全靠臆測(cè)，沒(méi)有看過(guò)原文。兩個(gè)地方的獅子都是青毛獅子，文殊不需要兩頭一模一樣的坐騎，影響戰(zhàn)斗力的方面也很多，一把破刀片能擋幾回合已經(jīng)很不錯(cuò)了。
現(xiàn)在開(kāi)始證明這個(gè)青毛獅子就是烏雞國(guó)青毛獅子。首先是名字，還記得九頭蟲(chóng)和孔雀么，獨(dú)一無(wú)二的東西，我就沒(méi)必要取什么花俏的名字。還記得芭蕉扇么，明明不是獨(dú)一無(wú)二的，各有功用的，我想藏底牌，就不取什么好名字了。
現(xiàn)在，這個(gè)獅駝嶺的大大王叫青毛獅子，而烏雞國(guó)“鏡里觀真象，原是文殊一個(gè)獅猁王。行者道：‘菩薩，這是你坐下的一個(gè)青毛獅子，卻怎么走將來(lái)成精，你就不收服他？’”也是青毛獅子，如果文殊豪富，需要兩臺(tái)一樣的車(chē)？肯定是越稀有越好，就是有兩只我的也殺一只，留個(gè)獨(dú)一無(wú)二。