網(wǎng)絡(luò)配圖

　　在杰西•貝林看來，這些把生理和心理分開的身心二元論(mind-bodydualism)，似乎是一種直覺性的本能，是我們大腦默認的認知系統(tǒng)。意識到人死后就不再具有心理功能，反而是文化習得的結(jié)果。靈魂來自我們認知的局限。沒有活人真正經(jīng)歷過死亡，孩子們并不能真正理解死亡。只有隨著年齡增長，知識的豐富，他們才會逐漸認識到，人死后，各項心理功能也一并停止。

　　“我們有兩套分離的認知系統(tǒng)，一個處理物質(zhì)物體，一個處理社會客體。”耶魯大學的心理學家鮑爾•布魯姆(PaulBloom)認為，這種二元論為我們的超自然信仰提供了基礎(chǔ)。我們可以想象沒有心靈的物體，例如桌椅，杯子等尋常萬物，也可以想象心靈獨立于身體之外存在，這就是靈魂。即使肉體已經(jīng)死亡，靈魂仍可以繼續(xù)存在，我們便有了來世的觀念。

　　“鬼敲門”的力量

　　杰西•貝林也從進化心理學的角度探討這一問題。在他和同事于2005年發(fā)表的一項研究中，一群大學生參加一項空間智力測驗。最高分者將會得到50美元的獎勵。不過，測量空間智力并不是心理學家的實驗?zāi)康�。實驗人員故意讓電腦程序產(chǎn)生漏洞，有時會意外蹦出正確答案，讓參與者有作弊的機會。指導語要求學生們一旦遇到這種情形，就馬上按下空格鍵跳過答案，誠實作答。

　　參與者還被告知，這項空間智力測驗是為了紀念一個已經(jīng)逝世的研究生鮑爾(Paul)。但對于其中一部分被試，實驗人員在旁邊，隨意卻嚴肅地告訴他們，有人看到過鮑爾的鬼魂在附近晃蕩。然后，學生們將會在一個無人監(jiān)督的環(huán)境下進行測驗。

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　　結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被告知鬧鬼的參與者，在接下來的測驗中，作弊行為更少。心理學家認為，對鬼魂、神靈的信仰，可能是人類進化而來的本能。就像“舉頭三尺有神靈”“不做虧心事，不怕鬼敲門”這些俗語說的一樣，這種來自神靈的監(jiān)視，盡管只是虛妄，卻能無形中規(guī)范人的道德，增加人的親社會行為，提高個體的名譽，從而幫助人們在集體中存活下來。

　　從這些實驗來看，所謂的鬼不過是心鬼而已。當一個人殺了人，他會把他身邊所有的事情都與被害人聯(lián)系起來，再加上大腦不由自主的聯(lián)想，就會把自己逼瘋。所以才會說“不做虧心事，不怕鬼敲門”。

　　當然這只是一種猜想，或者鬼是真實存在的，只是不存在一個維度罷了，不管怎么說，只要不做虧心事，見到了鬼大約也不會有危險。