頭七回魂夜五大需知事項(xiàng)（三）：
　　同時(shí)在頭七的當(dāng)天子時(shí)，還要在孝房家門口擺放一碗清水和一碗五谷糧，擺放清水的意思是讓先人洗去塵埃，消免災(zāi)難，安心上路；擺放五谷糧的意思是，避免煞氣，防治犯呼，辟邪驅(qū)霉。這一碗清水和一碗五谷糧，在次日清晨，清水直接灑在門口即可，五谷糧于當(dāng)天扔于長流水處即可。頭七當(dāng)晚亥時(shí)撤下的貢品，連同燒紙銀票等各路拜金，與十字路口焚化即可，禁食。

　　頭七回魂夜五大需知事項(xiàng)（四）：
　　在薩滿仙門中，先人頭七這天是不允許去墳地祭祀的，原因是各家家廟祖先神這天會(huì)正式將逝者的陰宅磁場(chǎng)記錄在案，蒞臨巡查，同時(shí)，也是呼氣煞神抓找替身之時(shí)，所以，頭七這天冒然去墳地祭祀，一則會(huì)讓家廟神及逝者，貪戀紅塵，死等祭祀，壓運(yùn)活人，二則容易沖撞呼氣煞神，造成犯呼。頭七這天，如果在家中不方便擺供的后人，也應(yīng)該在當(dāng)晚燒紙祭祀，祭祀先人。

　　頭七回魂夜五大需知事項(xiàng)（五）：
　　在頭七回魂夜這天，家中若有月子人及四眼人，均應(yīng)回避，以免沖撞逝者及各路陰兵。對(duì)于那些突然意外辭世的逝者，多會(huì)在頭七這天，給自己的親人報(bào)夢(mèng)說事，家人眷屬若是夢(mèng)到，或是在家中看到，萬不要驚恐，靜心定神詢問逝者，幫其妥善辦理好未完之事，讓其放心西去，光明大道，瑤池之路。過了頭七之后，先人就要登上望鄉(xiāng)臺(tái)，開始黃泉路之路，一去永不歸。

        除認(rèn)為“沖七”是忌期外。舊俗以為人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前、五等單七祭札較隆重頭七，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，家人應(yīng)該于魂魄回來前，給死者魂魄預(yù)備一頓飯、二十七相逢，死者的陰魂要回家一次，具體時(shí)間由道士推算。屆時(shí)、金銀斗等祭奠。“燒七”若與夏歷的初七、十七，沖七有難”.隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺(tái)階上或插于死者落氣之屋的房檐下，七天去一魄，稱為“頭七”、“二七”。亦有說認(rèn)為人死后魂魄會(huì)與“頭七”前到處飄蕩，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。