十個(gè)好看的漢字
點(diǎn)擊數(shù)：2848次錄入時(shí)間：2023/10/1911:12:00編輯：zhangwei19910302
漢字中的“品”型結(jié)構(gòu)的酷似“金三角”，音、意、形，都非常有趣�？上�，這些字絕大部分不常用，極為生僻，幾乎變成了絕無(wú)僅有的“活化石”。先挑揀十個(gè)例子，請(qǐng)列位上眼。
（一）最土的漢字——“垚”
這個(gè)字讀“堯”，山高的意思。并不是意外的巧合，在金、木、水、火、土這“五行”之中，每個(gè)字?jǐn)[成品型結(jié)構(gòu)，都能派生出另外一個(gè)絕然不同的漢字�！皥悺弊植怀Ｒ�(jiàn)，雖說(shuō)一副土頭土腦的模樣，核心卻是峭拔巍峨、直*云霄。
（二）最*的漢字——“姦”
這個(gè)字讀“奸”，也好似“奸”的異體字�！墩f(shuō)文》里解釋為“私”“盜”，《廣雅》里說(shuō)是“偽”的意思。常言道：“三個(gè)女人一臺(tái)戲”，這個(gè)字充滿了*情與曖昧的情調(diào)。
（三）最滑的漢字——“鱻”
三個(gè)魚(yú)，味道鮮香。這個(gè)字讀作“鮮”，同時(shí)，也是“鮮”的異體字。原指生魚(yú)；抑或“新鮮、明麗”的意思；也指鮮美、應(yīng)時(shí)的食物。現(xiàn)在，街面上不少飯館喜歡采用這樣生僻的招牌，比如：“羴”、“犇”、“鱻”等等，盡管并不一定清楚它們的讀音和本意，卻給人大魚(yú)大肉、排場(chǎng)豐盛的感覺(jué)。
（四）最鬧的漢字——“猋”
這個(gè)字讀作“標(biāo)”。字型很明顯，三條*糾纏在一起，表示*群奔跑的樣子；引申一步，便派生出迅速、飆升的意思。
（五）最頂?shù)臐h字——“麤”
這個(gè)字讀“粗”，也是漢字“粗”的異體。從字型上看，一大兩小三頭鹿，死死地頂在一起，似乎彼此混攪，非常有力氣；惜乎，只表達(dá)了動(dòng)粗的意思。《左傳》記載：“糧則無(wú)矣，麤則
有之�！边@里的“麤”是粗糲帶糠的谷物。
（六）最畜生的漢字——“骉”
《三字經(jīng)》里說(shuō):“馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。”除了雞和豬之外，馬、牛、羊和*，都可以按品型結(jié)構(gòu)拼成另外一個(gè)嶄新的漢字。
“骉”，讀“標(biāo)”，字型很清楚，一匹馬率領(lǐng)另外兩匹，風(fēng)馳電掣地奔跑。這個(gè)字恰恰是眾馬奔騰的樣子。
“羴”，讀“山”，也是“膻”的異體字。掉進(jìn)羊群里還能聞著什么好味兒？臊氣！有句成語(yǔ)叫做“趨腥附膻”嗎？所謂“膻”，就是羊肉的氣味。
“犇”，讀“奔”，也是“奔”的異體字。牛，本*溫順，三頭牛碰面，也不至于太瘋狂，除非躥進(jìn)了西班牙斗牛場(chǎng)。這個(gè)字反倒是奔跑、急匆匆的意思。
（七）最敏感的漢字——“毳”
這個(gè)字讀作“崔”。三根毛兒是什么意思呢？還是指毛發(fā)，醫(yī)學(xué)上專有“毳毛”一詞，指人與體表面除頭發(fā)、*毛、腋毛外，其他部位生的細(xì)毛，俗稱“寒毛”。既是“寒毛”，就非常敏感，它*體傳遞冷熱寒暑的細(xì)膩感覺(jué)。
（八）最惡毒的漢字——“蠱”
這個(gè)字度作“古”。字型赫然在目，一只器皿里裝著一群蟲(chóng)子。其實(shí)“蟲(chóng)”的繁體，就是一上兩下三只“蟲(chóng)”組合而成的。那么，在器皿里裝滿蟲(chóng)子又是為什么呢？原來(lái)，古人把許多有毒的蟲(chóng)子聚斂到一起，讓它們彼此吞食，互相殘殺，最后剩下的蟲(chóng)子就是“蠱”——這玩意兒*情殘忍，毒*最烈，放在食物中，足以致人死命。
（九）最無(wú)賴的漢字——“掱”
這個(gè)字讀作“爬”。還用問(wèn)嗎？典型的“三只手”，從別人身上竊取不義之財(cái)�！皰鍪帧币辉~，變成了“四只手”，仍然脫不了“賊皮”，讀作“扒手”。
（十）最昂貴的漢字——“赑”
這個(gè)字讀作“必”�！柏悺本褪清X，一上兩下三個(gè)“貝”字碼在一起，表示“用力的樣子”。俗話說(shuō)：肉好吃，錢難掙。金錢、名位所在，必然要削尖腦袋往里鉆，怎么能不費(fèi)勁兒呢？另外，有一個(gè)專有名詞——“赑屃”，讀作“必細(xì)”，是傳說(shuō)中一種像龜?shù)膭?dòng)物，“龍生九種”，其中一子。這家伙不但有力氣，而且喜歡文字，正好跟石碑打交道。民間所謂“王八馱石碑”，多為“赑屃”。（
鄭板橋老來(lái)得子，非常喜歡。他臨終前把兒子叫來(lái)，讓兒子去做饅頭給他吃，可兒子不會(huì)做，于是兒子就請(qǐng)教廚師，費(fèi)了九牛二虎之力后，饅頭做好了，當(dāng)他把熱乎乎的饅頭端到父親床前時(shí)，父親已去世了，只留下了一張紙條，上面有幾個(gè)大字:“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗不算是好漢!”
這句飽含哲理的話一直流傳到現(xiàn)在，鄭板橋死前對(duì)兒子的忠告，成了對(duì)所有后來(lái)人的忠告。是的，的確如此，有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“只有經(jīng)過(guò)拼搏的過(guò)程才會(huì)真正值得驕傲�！敝匾牟辉谧罱K的結(jié)果，只要你努力了，拼搏了，為這個(gè)最終的目標(biāo)灑過(guò)汗水，你就是好漢!
人生好比攀登一座崎嶇的山峰，山頂有美麗的斜暉和蒼茫的云海，但是爬山的路途中卻長(zhǎng)滿了荊棘，有的是艱難險(xiǎn)阻、湍急的河流。有的人放棄了，因?yàn)樗麄兂惺懿涣巳绱死Э嗟沫h(huán)境;有的人卻另辟蹊徑了，他們一直在找一條捷徑，最后卻懷著萬(wàn)分的惆悵與失望離開(kāi)了這個(gè)美麗的世界。但是還有一些人，他們勇往直前，艱險(xiǎn)的山路上灑下了他們實(shí)現(xiàn)信念的汗水，他們不畏艱險(xiǎn)，不為外界的惡劣環(huán)境所屈服，因?yàn)樗麄儓?jiān)信一條:自己的路自己走，那美麗的山頂是為勇敢智慧的人所存在的……結(jié)果可想而知，當(dāng)然是那些鍥而不舍的人登上了那成功的頂峰，當(dāng)然是他們創(chuàng)造了奇跡，奇跡的名字是拼搏。
有人說(shuō):拼搏是一種無(wú)限的力量。愛(ài)迪生就是在這無(wú)限的力量中，一次又一次地對(duì)燈絲的選材進(jìn)行探究，最后終于在眾多材料中選中了沿用至今的鎢絲，他的成功不是偶然的，是他用自己日日夜夜的汗水換來(lái)的。是的，生活的美好是自己創(chuàng)造的，成功的喜悅是由汗水換來(lái)的，沒(méi)有任何人可以幫你成功，成功靠的應(yīng)該是你自己的雙手。
總之，我以為不論在生活、學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)該努力拼搏，用自己的汗水換取屬于自己的美好明天!希望大家都做一個(gè)鄭板橋所說(shuō)的“好漢”!
簡(jiǎn)體字在我國(guó)普及將近50年，在*和世界范圍內(nèi)使用則已超過(guò)了60年。近來(lái)，部分文化人士提出廢除簡(jiǎn)體字，全面恢復(fù)繁體字；同時(shí)，另一部分學(xué)者則主張漢字繼續(xù)簡(jiǎn)化，認(rèn)為應(yīng)積極向世界推廣簡(jiǎn)體字。漢字“繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”愈演愈烈。
其實(shí)漢字本沒(méi)有繁體和簡(jiǎn)體的區(qū)別�！胺斌w字”和“簡(jiǎn)體字”嚴(yán)格意義上不是準(zhǔn)確的概論，只是一個(gè)模棱兩可的說(shuō)法。*骨文、金文、篆書(shū)、楷書(shū)，這些都是字體的名稱，因文字的結(jié)構(gòu)形式不同而有所區(qū)別。20世紀(jì)60年代，我國(guó)開(kāi)始推行漢字簡(jiǎn)化改革。人們習(xí)慣上將沒(méi)有經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化的漢字稱為“繁體字”，簡(jiǎn)化后的漢字稱為“簡(jiǎn)體字”。簡(jiǎn)體字是在繁體字的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化而成，不是新創(chuàng)造出來(lái)的文字形式。漢字的形成，有一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過(guò)程，繁體字也是一種發(fā)展演變的結(jié)果。例如，繁體字“?”，是在古老的字形“云”的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，簡(jiǎn)體字其實(shí)采用的就是這種更古老的字形。
漢字簡(jiǎn)化不是*獨(dú)有的，而是漢字文化圈的普遍現(xiàn)象。日本、韓國(guó)、東南亞華人聚居區(qū)等地區(qū)也普遍使用漢字。由于大部漢字筆畫(huà)繁瑣，書(shū)寫(xiě)麻煩，造成了推廣、交流的障礙。最早由官方推行漢字簡(jiǎn)化改革的是日本和韓國(guó)。20世紀(jì)80年代末，泰國(guó)允許華人中小學(xué)使用簡(jiǎn)體字。在新加坡，*提倡在漢語(yǔ)交流中寫(xiě)簡(jiǎn)體字。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2006年美國(guó)開(kāi)設(shè)中文教育課的高中，選擇簡(jiǎn)體字教材的學(xué)校占50%。可見(jiàn)，海外華人對(duì)簡(jiǎn)體字并非像有些人想象的那樣陌生。
當(dāng)然，目前在海外華人中，使用繁體字還是主流。為了更好地和全球華人溝通，認(rèn)識(shí)繁體字是非常必要的。文字教育的根本任務(wù)是傳承文化。我們的傳統(tǒng)文化典籍中，相當(dāng)一部分是繁體字版本，“識(shí)繁”可以閱讀這些典籍，從而能夠接受書(shū)中的思想、文化、價(jià)值觀念，更好地傳承民族文化。書(shū)法藝術(shù)中仍保留著寫(xiě)繁體字的傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)繁體字對(duì)于欣賞領(lǐng)會(huì)書(shū)法之美也有非常重要的意義。
正因?yàn)槿绱耍恍⿲W(xué)者提出了“用簡(jiǎn)識(shí)繁”的建議。即在日常交流中使用簡(jiǎn)體字，以便于溝通；在有限范圍、有限階段內(nèi)識(shí)繁體字，以便更好地傳承文化。要在教育中增加“識(shí)繁”的內(nèi)容，比如，可以在書(shū)法課或者高考試題中增加辯認(rèn)繁體字的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)繁體字辯認(rèn)的重視。
文化演變是一個(gè)漫長(zhǎng)的自然發(fā)展過(guò)程，繁體字和簡(jiǎn)體字并存的局面就是這種演變的結(jié)果。從全球文化環(huán)境后，提倡多樣*文化、反對(duì)一元文化的觀念被普遍認(rèn)同。因此，*對(duì)漢字的“繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)”應(yīng)該采取更加寬容的態(tài)度。
（取材于裴鈺《17個(gè)角度看漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)》）
14．下列對(duì)文意的正確，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
a．簡(jiǎn)體字出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，目前已經(jīng)在全球漢字文化圈中得到廣泛使用。
b．漢字簡(jiǎn)化最早是由日本和韓國(guó)發(fā)起，60多年來(lái)已逐步推廣到*和世界范圍。
c．我國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中有不少繁體字版本，“識(shí)繁”有利于更好地傳承民族文化。
d．書(shū)法作品都是用繁體字書(shū)寫(xiě)的，不認(rèn)識(shí)繁體字就無(wú)法欣賞領(lǐng)會(huì)書(shū)法藝術(shù)之美。
15．根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（3分）（）
a．繁體字是從古老的字形演變而來(lái)，簡(jiǎn)體字是繁體字簡(jiǎn)化而成，漢字的演變經(jīng)歷了由簡(jiǎn)互繁、再到簡(jiǎn)的過(guò)程。
b．簡(jiǎn)體字在日本、韓國(guó)、東南亞華人聚居區(qū)，以及一半美國(guó)華人中普遍使用，海外華人對(duì)簡(jiǎn)體字并不陌生。
c．為了更好地促進(jìn)與世界的溝通交流，傳承推廣中華文化，*必須向世界積極推行“用簡(jiǎn)識(shí)繁”的策略。
d．繁體字和簡(jiǎn)體字在漢字文化圈內(nèi)并存的局面，是漫長(zhǎng)的文化演變的結(jié)果，有利于多樣文化的共存和發(fā)展。
16．為什么說(shuō)“繁體字”和“簡(jiǎn)體字”嚴(yán)格意義上不是準(zhǔn)確的概論？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
14．（3分）c選錯(cuò)不得分。
15．（3分）d選錯(cuò)不得分。
16．（4分）字體是指文字不同的結(jié)構(gòu)形式（1分），簡(jiǎn)體字是在繁體字的基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化而成（1分），不是新創(chuàng)字體（1分）；“繁體字”和“簡(jiǎn)體字”只是一種習(xí)慣上的稱呼（1分）。意思對(duì)即可。