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其它答案中提到諾獎(jiǎng)致辭，其中川端只是和以往一樣在同西方人講日本的美學(xué)，這是他得以成就聲名的基石，算不了什么深層次的心理根源。
從他的創(chuàng)作來(lái)看，過(guò)于注重審美感受可能是一個(gè)原因，一旦你完全沉浸在高純度的審美快感中，墮落和變態(tài)也是伴生的；
從生活來(lái)看，川端很小的時(shí)候就頻繁接觸到親人的死亡，還有“葬禮上的名人”這樣的名頭，此后川端一直對(duì)死亡的美感和意義以及生與死的關(guān)系都做過(guò)深入思考，他也很推崇輪回轉(zhuǎn)世；
年歲漸長(zhǎng)之后對(duì)政治事件以及日本民族整體狀況的失望可能也是原因之一；
當(dāng)然還有三島由紀(jì)夫的自殺，在別處看到過(guò)許金龍的訪談提到如下說(shuō)法
“問(wèn)：換言之，三島由紀(jì)夫的自殺是無(wú)法避免的？
許金龍：對(duì)于死，三島由紀(jì)夫做了精心的準(zhǔn)備，比如此前幾天他只喝脫脂牛奶，為了防止切腹時(shí)大小便失禁，影響美學(xué)效果，他在直腸中置入脫脂棉，長(zhǎng)達(dá)30多公分，可見這是經(jīng)過(guò)相當(dāng)周密準(zhǔn)備的。他死后，川端繖n傻攪訟殖�，藫�(dān)喝壕悴揮Ω盟澇謖飫錚Ω檬俏宜澇謖飫錚上頤徽飧鲇縷�。这话意味深长�?972年，川端繖n梢慚≡窳俗隕薄?rdquo;
大家可能很困惑，日本作家為何多以自殺作為自己生命的終結(jié)方式，這與日本的民族的深入骨髓的“物哀”精神是分不開的。
但是要談到川端繖n傻淖隕�，我却觉得不完全是因为这覊你，看过很多的解读，大既~雜詿ǘ說(shuō)淖隕倍嗌儔в兇磐鏘У奶齲贍芑夠嵊行┎喚狻?/p>
我恰巧認(rèn)為川端的自殺是日本所有作家中最美最神圣的，人可能要窮盡一世可能才能想到如此的自殺方式，他把自己的意志完全自然地從生過(guò)度至死亡，以致死后也沒(méi)有泯沒(méi)。
為什么要這么說(shuō)，大致可分為幾點(diǎn)：
1.他是個(gè)沒(méi)有牽掛的人了，為了美的事業(yè)，他窮盡了一生的心血，直到七十三歲高齡，還每周三次伏案寫作。但他身體不好，創(chuàng)作與《雪國(guó)》齊名的《古都》后，住進(jìn)了醫(yī)院內(nèi)科，多年持續(xù)不斷用安眠藥，從寫作《古都》之前，就到了濫用的地步。老早就想擺脫安眠藥的川端，乘《古都》寫完之機(jī)，在某一天，突然停止了服藥，卻發(fā)生了戒藥癥狀及不良反應(yīng)，被送進(jìn)東大醫(yī)院，入院十天左右神志昏迷不醒。
沒(méi)有什么比剝奪一個(gè)作家的思想更令人絕望的了，在是一個(gè)看清死亡的年紀(jì)了，加上不斷地病痛，人不得不開始思考將選擇何種方式離開這個(gè)世界，命運(yùn)如果能掌握自己的手中其實(shí)是一件很幸運(yùn)的事，川端正是在大腦還清晰的日子里為自己安排了一場(chǎng)雖不盛大，但是向最高的藝術(shù)致敬的葬禮。
2.“死亡是日本美的源流，藝術(shù)的最高境界就是死亡。”
川端繖n芍潦賈林戰(zhàn)惱庖瘓浠懊竊諦�，很秶喫矄锯为何川督z檔梢琶浩蘢隕�，听来荷惽一种很图冟的死法，但其实这必定首lǘ絲檔山示∧災(zāi)肓誦砭貌耪業(yè)降囊桓鱟鍆昝賴姆絞健?/p>
這一點(diǎn)在渡邊淳一的《魂斷阿寒》里也可以找到證據(jù)，文章開篇既有這樣一段話：
（一個(gè)醫(yī)生看待死亡的方式很有意思）
怎樣的死法才能使遺容保持最姣好的狀態(tài)呢?
吃安眠藥、煤氣中毒、溺水、剖腹，自殺的方法多種多樣，不過(guò)死后仍能保持生前容顏的時(shí)間卻非常短暫，無(wú)論采用哪種方式，死后一兩個(gè)小時(shí)后尸體便會(huì)發(fā)黑，呈現(xiàn)死后僵直狀態(tài)，到最后甚至還會(huì)散發(fā)出尸臭味兒。雖說(shuō)人都要死了，大可不必為此煩惱，但是一想到死后早晚還是會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，而那時(shí)如果自己的樣子變得丑陋不堪、慘不忍睹的話，終究心里不太好受。在這些自殺方式中，惟有煤氣中毒會(huì)由于擴(kuò)散到血液當(dāng)中，令死者臉頰呈現(xiàn)玫瑰色的紅暈（答主補(bǔ)充：一氧化碳與血紅蛋白的親和力比氧氣要高出200-300倍）但好像那也只是暫時(shí)現(xiàn)象而已。如果自己所愛之人能夠在臉色尚且紅潤(rùn)的時(shí)候趕來(lái)，找到自己的尸體倒也罷了，不然就只能將自己發(fā)黑的丑態(tài)暴露于眾了。