如果論起“統(tǒng)戰(zhàn)工作”，中國的本土宗教可是做的要好得多，特別是道教，連如來佛祖在“西游記”中都被道教“統(tǒng)戰(zhàn)”成為仙界“五老”之一，佛教雖然說要差一點(diǎn)，但是佛教的大佬們也在民間有著數(shù)不清的分身，其實(shí)是變相吸納民間傳說中的偶像。

　　其實(shí)西方的原始宗教和中國的道教一樣都是“多神制”，例如古希臘，古羅馬的眾神，還有北歐蠻族信奉的各種神祇，林林總總好不熱鬧。直到基督教逐漸成為西方的主要宗教宗教，歐洲各國也都以基督教為國教，當(dāng)了老大的基督教遠(yuǎn)沒有中國“儒釋道”三教的“好脾氣”，“一神制”的基因，導(dǎo)致基督教極度排斥其他教派，基督教以外的其他宗教被宣布為異端邪教，教民被稱為“撒旦”“女巫”被壓迫，被驅(qū)逐，甚至被殺死。

　　在西方你絕對看不到一位基督教徒去清真寺廟禱告，你也看不到伊斯蘭教徒去基督教教堂懺悔，但是你可能看到一位中國人從基督教教堂出來后，又急急忙忙買好香燭趕到佛教寺廟去許愿，“多神制”的宗教基因，使中國人更容易接受多個(gè)宗教兼容并蓄，在信仰上也更加多元化。

　　在中國，儒教，佛教，道教三家大有三分天下之勢，但是中國人的宗教觀一直是兼容并蓄的，“儒釋道”道教互相滲透，互相影響，中國文化也在三種宗教的影響下逐步發(fā)展。

　　有一種說法，中國古典知識分子在年輕的時(shí)候都是儒家，講究上進(jìn)，入世，力求包容宇內(nèi)，兼濟(jì)天下，名滿列國。中年人都是道家講究兼容并蓄，修身養(yǎng)性，放浪形骸，老年人都是佛家，一句話“四大皆空了”，講究看透一切，生死不悲。

　　中國宗教在包容性上是做的非常好的，“和尚”“老道”不光在“紅樓夢”中能結(jié)伴而行，度化賈寶玉，互相之間在神祇上也能不停滲透，相互交流，西游記中的師徒四人，孫悟空，豬八戒，沙和尚在成仙之前明顯走的是道家的路子，成仙之后，當(dāng)?shù)囊彩堑兰业恼嫒�，在被玉帝�?qū)逐后，“搖身一變”成為佛教大佬金蟬子的保鏢，經(jīng)過西行考察后，“轉(zhuǎn)業(yè)”當(dāng)了佛教的佛陀，“西游記”流傳了幾百年，沒人覺得不妥，但是這種“干部交流”在基督教和伊斯蘭教之間是絕對不可能發(fā)生的。

　　佛教在傳入中國之初，就曾經(jīng)有“化胡為佛”的說法，聲稱佛教是老子創(chuàng)立的，方便傳教。道教則把如來佛祖列在“五老”之列。反而是西方“基督教”“伊斯蘭教”互相敵視，乃至于互相殘殺。

　　在歐洲持續(xù)近200年的、有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建領(lǐng)主和騎士以收復(fù)阿拉伯穆斯林入侵占領(lǐng)的土地的名義對地中海東岸國家發(fā)動的戰(zhàn)爭，前后共計(jì)九次，統(tǒng)稱為“十字軍東征”，這是典型的宗教戰(zhàn)爭。

　　伊斯蘭教國家則是不停地對西方進(jìn)行滲透，公元1453年5月29日，基督教名城君士坦丁堡被奧斯曼帝國攻陷，此后成為奧斯曼帝國的新首都，改名伊斯坦布爾，因?yàn)檫@一天是星期二，導(dǎo)致希臘的基督教徒普遍把星期二當(dāng)做一周中最不祥的日子。

　　所以說，中國的神話體系早已完成天下一統(tǒng)，“儒釋道”三大主要宗教，互相影響，互相滲透，互相學(xué)習(xí)，早已緊緊纏在一起，就像中國所謂的“八大菜系”，花樣雖然不一樣，搞清楚了，無非是“煎炒烹炸”等等，各有各的側(cè)重而已。