洪秀全受到基督教的啟發(fā)追求人人平等，并且將他自己所理解的基督教稱為“拜上帝教”，在宣傳時(shí)他把自己稱為上帝的第二個(gè)兒子也就是耶穌的弟弟下凡，并且自稱“天父”。
但洪秀全在位高權(quán)重之后在奢靡中迷失了自我，成王的他妻妾成群過(guò)上了奢侈的生活。雖然起義失敗的因素有多種，但作為整個(gè)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖已經(jīng)被奢靡所玷污，那么這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的失敗與洪秀全的奢靡絕對(duì)脫不了干系。
兒子描述其父后宮生活，慈禧氣得拿他去活剮。
如果說(shuō)封建帝王擁有著三妻四妾是再正常不過(guò)的事情，那么洪秀全就會(huì)讓歷代帝王望塵莫及。在起義開(kāi)始時(shí)洪秀全就已經(jīng)擁有了15位妻子，戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行絲毫沒(méi)有影響他選妃納妾。
甚至起義軍在永安被清軍包圍，洪秀全第一時(shí)間并沒(méi)有思考如何反圍剿而是在城內(nèi)新選出了36個(gè)妃子，這種情況在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間多次發(fā)生，戰(zhàn)爭(zhēng)所到之處就是他的后宮所在之處。
隨著戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的進(jìn)行最終洪秀全到底有多少妃子沒(méi)有明確的記載，但他的風(fēng)流事跡也引得慈禧太后破口大罵。天京淪陷之后，他的兒子洪天貴福成為俘虜，他為了活命立刻討好清zf。
其中就有一封自白書(shū)上寫(xiě)到：到天京之后他已經(jīng)有了八十八位母親，并且父親洪秀全的后宮全由女人伺候，有超過(guò)2000位女人在天王府任他擺布。
后宮佳麗三千人，這句話本是夸張說(shuō)法，如此看來(lái)洪秀全是真的做到了。慈禧太后看到之后非常生氣，先不談2千多位侍女，光是這88位妃子就已經(jīng)超過(guò)了歷代帝王后宮的72妃人數(shù)。
當(dāng)時(shí)真正的皇帝同治皇帝也僅有10多位妃子，風(fēng)流的皇帝咸豐也僅僅擁有18位妃子而已，并且清朝歷史上擁有最多妃子的乾隆皇帝也只有55位妃子。
洪秀全可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者破了清zf歷代的記錄，一個(gè)叛軍竟然敢擁有88位妃子，這是慈禧太后絕對(duì)不能忍受的，最后洪天貴福被凌遲處死。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)本身具有極大的局限性在戰(zhàn)爭(zhēng)后期不斷敗退，在這種緊張時(shí)刻他卻仍在后宮享樂(lè)，可見(jiàn)將奢靡已經(jīng)刻入骨髓的“天父”更加加速了天國(guó)的毀滅。
女人只是生理必要，生活還需要排場(chǎng)。
當(dāng)然權(quán)利和地位帶給他的不僅僅只有女人，身為“天父”他的物質(zhì)生活也讓人驚嘆。
他的王冠和龍袍上的扣子都是用純金打造的，每次洪秀全吃飯都要使用金餐具和玉杯盛裝并且還要奏樂(lè)，甚至日常的用品也被換成了純金。
如此奢靡和張樣的生活方式他還是瑯今中外的第一人，洪秀全的這種奢靡連歷代的皇帝都是不敢想象的。
當(dāng)然，這些物質(zhì)的需求已經(jīng)不能滿足他的愿望。他還需要身為“天父”的儀式感，他的早中晚三頓飯都需要向天鳴炮以示敬意，并且出行都需要大隊(duì)馬車跟隨，甚至有時(shí)還要敲鼓舞龍來(lái)凸顯自己的地位。
這位精神的象征洪秀全在生活中就引領(lǐng)了起了奢靡之風(fēng)，后期楊秀清也后來(lái)者居上出行的大轎要超過(guò)50人抬，而且周圍也要舞旗來(lái)彰顯自己的地位。
這種奢靡的風(fēng)起在天國(guó)高層之間不斷增長(zhǎng)，太平天國(guó)被這股奢靡之風(fēng)一步步吹向深淵�？梢哉f(shuō)洪秀全的過(guò)度奢靡影響的不僅僅是高層將領(lǐng)，他還影響了這場(chǎng)本應(yīng)該為農(nóng)民而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
很難想象農(nóng)民出身的洪秀全在得到權(quán)力和地位之后能做出如此奢靡之舉。歷史是用來(lái)銘記的不是用來(lái)抄襲的，洪秀全不僅抄襲了李自成和陳勝的奢靡甚至遠(yuǎn)超他們更甚。
如果他這個(gè)所謂的天父真的有天父之舉的話，或許他就不會(huì)被載入史冊(cè)，而是歷史的記載人。
縱觀洪秀全的一生，他功過(guò)都有，首先從功績(jī)上來(lái)看，他創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”在民眾中宣傳人人平等的思想(ps：雖然他的太平天國(guó)一點(diǎn)都不平等)，但是對(duì)于之后的農(nóng)民思想的解放還是有著很大的幫助的。而且他兩次創(chuàng)建太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)班子，為太平天國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且他頒布的《天朝田畝制度》無(wú)論從內(nèi)容還是思想上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往的農(nóng)民起義，可以說(shuō)是完美的表現(xiàn)了農(nóng)民樸素的思想要求，代表著農(nóng)民起義的巔峰。