貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世.由于唐太宗能任人為賢.知人善用,開言路.虛心納諫.重用魏征等,并采取了一些以農(nóng)為本.減輕徭賦.休養(yǎng)生息.厲行節(jié)約.完善科舉制度[注:科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。]等政策.使得社會出現(xiàn)了安寧的局面.當時年號為[貞觀"(627年--649年).史稱[貞觀之治"這是唐朝的第一個盛世.同時為后來的開元盛世[注:開元之治-開元之治是唐玄宗（李隆基）統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期（開元年間）政治比較清明，任用賢能，經(jīng)濟迅速發(fā)展，]奠定了基礎.
太宗十分注重人才的選拔.嚴格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t.太宗認為只有選用大批具有真才實學的人.才能達到天下大治.因此他求賢若渴.曾先后5次頒布求賢詔令.并增加科舉考試的科目.擴大應試的范圍和人數(shù).以便使更多的人才顯露出來.由于唐太宗重視人才.貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才.可謂是[人才濟濟.文武兼?zhèn)?quot;.正是這些棟梁之才.用他們的聰明才智.為[貞觀之治"的形成做出了巨大的貢獻.唐太宗十分注重法治.他曾說:[國家法律不是帝王一家之法.是天下都要共同遵守的法律.因此一切都要以法為準."作為一位萬人之上的君主能夠藱n穌庋環(huán)襖?唐太宗不愧是一位開明的皇帝.法律制定出來后.唐太宗以身作則.帶頭守法.維護法律的劃一和穩(wěn)定.在貞觀時期.真正地做到了王子犯法與民同罪.執(zhí)法時鐵面無私.但量刑時太宗又反復思考.慎之又慎.他說:[人死了不能再活.執(zhí)法務必寬大簡約."由于太宗的苦心經(jīng)營.貞觀年間法制情況很好.犯法的人少了.被判死刑的更少.據(jù)載貞觀三年.全國判死刑的才29人.幾乎達到了封建社會[注:封建社會是分封制定義的一種社會制度。這種制度下，國王向各類封建領主授予采邑，而封建領主向國王效忠，從而形成了一種金字塔式的國家治理結構。]法制的最高標準--[刑措"即可以不用刑罰.以民為本的思想.廣開言路.虛懷納諫的胸襟,重用人才.唯才是任的準則,鐵面無私.依法辦事的氣度,構成了貞觀之治的基本特色.成為封建治世最好的榜樣.使唐朝在當時與西方國家相比.無論在政治.經(jīng)濟.還是文化上都走在世界的最前列.
貞觀王朝的社會秩序好得令人難以置信.是真?zhèn)�囊共槐棧в啦皇耙擰a?年.全國判處死刑的囚犯只有二十九人.六三二年.死刑犯增至二百九十人.這一年的歲末.李世民準許他們回家辦理后事.明年秋天再回來就死(古時秋天行刑).次年九月.二百九十個囚犯全部回還.無一逃亡.那時的中國政治修明.官吏各司其職.人民安居樂業(yè).不公平的現(xiàn)象少之又少.國人心中沒有多少怨氣.豐衣足食的人不會為生存鋌而走險,心氣平和的人也不易走極揣.因此犯罪的概率也就少之又少.
唐帝國除了接受大批的外國移民外.還接收一批又一批的外國留學生來中國學習先進文化.僅日本的官派的公費留學生就接收了七批.每批都有幾百人.民間自費留學生則遠遠超過此數(shù).這些日本留學生學成歸國后.在日本進行了第一次現(xiàn)代化運動――[大化改新".也就是中國化運動.上至典章制度.下至服飾風俗.全部仿效當時的貞觀王朝.使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進了一千.一千二百年后.日本帝國進行了第二次現(xiàn)代化運動.全方位地接受西洋文化.使自己再度平空躍進幾百年.并把昔日的老師踩在腳下.在老師的[庭院"里制造了兩次慘絕人寰的大屠殺.日本民族并不高明.它只是善于學習而已.這個步子比別人慢半拍的民族有一個最大的優(yōu)點――落后但不固執(zhí).當外來文明入侵時.它總是虛懷若谷地主動接受比本民族先進的文化.用最快最便捷的方式接受人類文明的先進成果.使自己快速躍進到先進民族的行列.一個民族落后并不可怕.固執(zhí)才是最可怕的!