這個問題一提出來，物理學(xué)家一個個都驚呆了，原來以為只有微觀世界才有這種態(tài)疊加，就是狀態(tài)不確定，既處于這個狀態(tài)，又不處于這個狀態(tài)�，F(xiàn)在宏觀世界也一樣了，貓不就是這樣嗎？有一只既死又活的貓。
這與我們的經(jīng)驗嚴(yán)重違背。這個實(shí)驗實(shí)際上就是“女兒在客廳里，女兒不在客廳里”變了個樣子藱n隼礎(chǔ)Ｕ飧雒ㄊ撬懶嘶故腔鈄�？既死又烩Q峭貝嬖詰�，量子力学茹暘两者同守愭在�?/p>
那么怎么可能既死又活同時存在呢？人不能想象這種狀態(tài)，于是大家就把這個實(shí)驗進(jìn)一步討論下去。
【從不確定到確定可避免意識參與嗎？】
1963年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的維格納想了一個新的辦法，他說：我讓個朋友戴著防毒面具也和貓一起呆在那個盒子里面去，我躲在門外，對我來說，這貓是死是活我不知道，貓是既死又活。事后我問在毒氣室里戴防毒面具的朋友，貓是死是活？朋友肯定會回答，貓要么是死要么是活，不會說是半死不活的。
他這個說法一出來大家就發(fā)現(xiàn)，問題在哪兒呢？一個人和貓一起呆在盒子里，人有意識，意識一旦包含到量子力學(xué)的系統(tǒng)中去，它的波函數(shù)就坍縮了，貓就變成要么是死，要么是活了。也就是說貓是死是活，只要一有人的意識參與，就變成要么是死，要么是活了，就不再是模糊狀態(tài)了。
維格納總結(jié)道，當(dāng)朋友的意識被包含在整個系統(tǒng)中的時候，疊加態(tài)就不適用了。即使他本人在門外，箱子里的波函數(shù)還是因為朋友的觀測而不斷地被觸動，因此只有活貓或者死貓兩個純態(tài)的可能。
維格納認(rèn)為，意識可以作用于外部世界，使波函數(shù)坍縮是不足為奇的。確實(shí)只能這樣認(rèn)為。因為外部世界的變化可以引起我們意識的改變。
大家想過沒有，牛頓第三定律說作用力與反作用力是相等的。我們的意識能夠受外部世界的影響而改變，大家都覺得沒有問題，對吧？人的意識就是受外界客觀世界的影響改變了，隨時都在變化。那為什么客觀世界就能改變意識，意識就不能改變客觀世界呢？
他就說意識是能夠改變客觀世界的，意識改變客觀世界就是通過波函數(shù)坍縮，就是使不確定狀態(tài)變成確定的狀態(tài)，這樣來影響的。
所以波函數(shù)，也就是量子力學(xué)的狀態(tài)，從不確定到確定必須要有意識的參與，這就是爭論到最后大家的結(jié)論。
【測量的核心是人的意識】
自然科學(xué)總是自詡為最客觀、最不能容忍主觀意識的，現(xiàn)在量子力學(xué)發(fā)展到這個地步，居然發(fā)現(xiàn)人類的主觀意識是客觀物質(zhì)世界的基礎(chǔ)了。
因為量子力學(xué)是我們客觀物質(zhì)世界最基礎(chǔ)的理論。剛才說過了，二十世紀(jì)人類技術(shù)進(jìn)展都跟量子力學(xué)有關(guān)，而且量子力學(xué)經(jīng)過了最精確的實(shí)驗驗證。
量子力學(xué)的基礎(chǔ)就是：從不確定的狀態(tài)變成確定的狀態(tài)，一定要有意識參與。這是物理學(xué)的一個重大成就。
到這一步，我們對量子力學(xué)的詭異已經(jīng)有所了解了，詭異的基礎(chǔ)實(shí)際上是：意識和物質(zhì)世界不可分開，意識促成了物質(zhì)世界從不確定到確定的轉(zhuǎn)移。
這點(diǎn)很像在佛學(xué)中，一個念頭一下子使物質(zhì)世界產(chǎn)生出來了，這樣的概念。物質(zhì)世界產(chǎn)生出來實(shí)際上是從不確定一下子變成確定的，這兩者很類似。