《死神來(lái)了2》里的哲學(xué)和心理學(xué)

        《死神來(lái)了》這個(gè)系列里看似一切都不合理，然而又充滿(mǎn)了殺人的邏輯。

        首先這部電影里處處充滿(mǎn)著宿命論的味道，人是必死的，毫無(wú)理由。即使是暫時(shí)躲開(kāi)了，最終也難逃一死。盡管這樣，第二部在整個(gè)系列中卻是最具有反抗性的一部，女主不僅求助前人，還靠著自己的分析和判斷，拯救其他人的性命，也試圖戰(zhàn)勝自己注定的命運(yùn)。雖然這種努力在系列里從未實(shí)現(xiàn)過(guò)，卻依舊表現(xiàn)了人在荒誕的命運(yùn)面前，那種不肯服輸?shù)膱?jiān)韌。

        而這種不合理就表現(xiàn)在死神明明要人死，卻又給了每一部的主角在事故發(fā)生前預(yù)見(jiàn)死亡的能力，并且在每一次的死亡前都給以征兆。然而主角一旦帶領(lǐng)七八個(gè)人開(kāi)始反抗，死神就變本加厲，運(yùn)用著各種看起來(lái)設(shè)計(jì)精妙的意外，來(lái)一個(gè)個(gè)取人性命，甚至已經(jīng)演變成了一種有點(diǎn)“惱羞成怒”的謀殺。

墨菲定律

        即便看上去是如此霸道，但死神卻始終遵循著自己殺人的邏輯:可能會(huì)發(fā)生的就一定會(huì)發(fā)生。而這也與著名的“墨菲定律”有些很大的相似之處，“如果壞事情有可能發(fā)生，不管這種可能性多么小，它總會(huì)發(fā)生，并引起最大可能的損失。”也正是如此，死神可以利用身邊的各種小意外，從而制造出連環(huán)殺人。

        正是這種合理與不合理的內(nèi)在統(tǒng)一，讓整個(gè)系列都具有強(qiáng)烈的沖突感，始終保持了作為恐怖片的驚悚感。

        而縱觀恐怖片的制造“恐怖”也都是這個(gè)方法。常見(jiàn)的恐怖片分為兩種，一種是利用感官?zèng)_擊給人們帶來(lái)恐懼，這種恐怖片帶給人們的是血肉橫飛的視覺(jué)效果，通過(guò)帶給人們軀體上的不適感，給人帶來(lái)恐怖的感覺(jué)。另一種是懸疑恐怖，針對(duì)人們對(duì)于未知的恐懼，這類(lèi)以鬼片為代表�！端郎駚�(lái)了》運(yùn)用了擬人化的手法，盡管整個(gè)故事中并沒(méi)有真正的殺人兇手出現(xiàn)，同時(shí)保留了以上兩種的特征，相比其他的恐怖片有了更多豐富的元素，也就更加具有看點(diǎn)。

        我們?yōu)槭裁磹?ài)看恐怖片？

        但依舊有很多人不明白恐怖片的意義在哪。

        實(shí)際上恐怖片具有其他片種無(wú)法替代的消遣功能。根據(jù)著名心理學(xué)家弗洛伊德的學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為人的全部行為、活動(dòng)都是由無(wú)意識(shí)、欲望所決定的。人有兩種本能，一是生存本能，二是死亡本能。生存本能強(qiáng)烈地追求著感官上的愉快和身體需要的滿(mǎn)足，而死亡本能則迫切地追求著破壞、侵略，甚至自我毀滅。如人與人之間的殘忍、對(duì)抗、攻擊，甚至殺戮。

        而我個(gè)人認(rèn)為，這兩種本能在看恐怖片的時(shí)候則可以得到一定的統(tǒng)一和調(diào)和。因?yàn)殡娪暗奶摂M性，它保證能讓人在享有安全的前提下合理地體驗(yàn)恐怖，獲得生命中需要承受的刺激，從而釋放出生活中的壓力，感受到直接的生命體驗(yàn)。因此，恐怖片實(shí)際上是人生活中不可或缺的調(diào)味劑之一。