《日日是好日》是日本著名影星樹木希林的遺作，于2018年10月在日本上映。而國內(nèi)尚未引進(jìn)，筆者有幸在前幾日的北京國際電影節(jié)展映上觀看到了此片。雖然是因?yàn)闃淠鞠Ａ诌@部影片才獲得了影迷們的大力熱捧，但其實(shí)這部影片并沒有負(fù)于盛名，觀畢真是如夢初醒。日日是好日，不只是字面天天都是好日子的意思，其蘊(yùn)含的道理是需要悉心體會的，這部影片正是教會我們?nèi)绾紊羁填I(lǐng)悟這些道理的。
影片的題材類似于《編舟記》和《哪啊哪啊神去村》，都是通過一部電影深入了解一個行業(yè)�！度杖帐呛萌铡分v述了對生活迷茫的大學(xué)生姐妹在茶道館學(xué)習(xí)茶道的故事，兩位姐妹首先重在茶技的學(xué)習(xí)，逐漸地經(jīng)過歲月磨練閱歷升華開始深入理解茶道，起初不能完全理解字畫上“日日是好日”的含義最終也得以理解。
日日是好日，據(jù)我領(lǐng)悟，其中至少包含了三重關(guān)于生活的含義。
一是我們每一天都是向死而生，面對我們所親之人，每活一天就是少相處一天�？傆幸惶煊H人會時日不多，燈枯油盡，所以趁來得及我們必須把每一天都當(dāng)作最好的一天，因?yàn)榻裉焱潜让魈祀x我們的親人是最近的。
二是鐳于和我們一起共事的人，人一生遇到的人千千萬萬，有的人可能今天見過之后，以后永遠(yuǎn)不會再相見。所以如果有人曾經(jīng)與我們啦事過，共同有熱愛的事情。我們應(yīng)當(dāng)覺得和志同道合之人共事是多么的幸福，即使一直這么下去，以后的每一天也是足夠美好的。
三是鐳于學(xué)習(xí)茶道本身帶來的領(lǐng)悟，茶道本身教會我們的日日是好日是夏日沏夏茶，冬日圍暖爐，雪天看雪，雨天聽雨，春日賞花，秋日靜思，一年四季，皆是好光景。
在此又有三重境界：一是看山是山，看水是水，起初面對茶道這些日常，你能感受到自然的流動和神韻，會讓你心曠神怡；二是看山不是山，看水不是水，你在感受自然中學(xué)會理解生活中一些你曾經(jīng)不能理解的事，你會變得釋然，你會理解什么才是重要的，什么是不重要的，如何才能把每一天都過好；三是看山仍是山，看水仍是水，在你看盡人間事后，仿佛一切對你來說都沒有那么重要了，唯獨(dú)這自然的神采才是能與你引起共鳴的，自然的靈動已經(jīng)與你的精神完全融為一體。
雖說日日是好日的第三個含義重在茶道，但其實(shí)也是啦通的。就算你沒有學(xué)習(xí)茶道，學(xué)習(xí)其它優(yōu)秀的東西也是能獲得類似的感悟的。電影中的女主角學(xué)到了茶道，那么你也應(yīng)該去尋找你的珍寶了！
人生就是這樣，每一天都應(yīng)該當(dāng)作最后一天來對待，因?yàn)槟氵^去的每一天都不會再回來，最終你會明白過去的每一天是有多么的珍貴。正如女主角所說，年輕時看不懂費(fèi)里尼的《大路》，隨著年歲增長，愈加喜歡，如今再看時已是淚流滿面！
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雨天聽雨
雪天賞雪
夏天感受酷暑
冬天體會刺骨的寒冷
所以日日是好日
在自然的四季里 我們?nèi)ジ惺苋f物的變化
在生命的四季里 我們?nèi)ンw悟不同的境遇
變的是世界 不變的是內(nèi)心
寵辱不驚 閑看花開花落
——《日日是好日》
“世上有兩種事，一種即刻能明白的，一種是一時半會理解不了的。即刻能明白的，只需經(jīng)歷一次就夠了；一時半會理解不了的，要花費(fèi)大量的時間，慢慢消化�！�
日本的茶道步驟繁雜，如將水指抬起到胸口高度然后走進(jìn)房里，中途不能把水晃得叮當(dāng)響，可以想象自己腋下夾了一個雞蛋。然后手肘并攏，手指收攏，放下水指的時候，要將兩手的小指指腹先撐在榻榻米上再放下，重的東西要輕輕舉起，輕的東西要重重舉起。進(jìn)門要先邁左腳，絕對不要踩到門檻和榻榻米的邊緣，注意一張榻榻米要走六步；再如茶道中有中水、底湯的說法，水要舀正中間，熱水要舀底部，另外要耐心等待水滴自己滴落；還有攪動茶沫時，要將泡沫攪出月牙形的茶水面等等。
武田老師說：“茶道最講究的是形，先把形做出來了，之后其中才會有心�！边@與中國古語常說的“熟能生巧”是一理，先去模仿，模范的次數(shù)多了，形成肌肉記憶了，自然就熟練了，純熟后便自如，自如便優(yōu)雅。但比中國古理更深一層的是，要用心去感受每一處細(xì)微。只有這樣帶入自身去體悟，你才能辨別出熱水流動與冷水倒入的聲音不一樣，梅雨與秋雨也是不同的。岡倉天心在《茶之書》中指出日本茶道的繁文縟節(jié)其實(shí)是在培養(yǎng)人的儀式感、人的禪意、以及對自然的敏感與敬畏。
那種骨子里流露出的典雅與端莊，不禁讓我望塵莫及……
Ps：影片還旨在強(qiáng)調(diào)專注做好眼前事的重要性，以及學(xué)會通過多看真品來培養(yǎng)眼力：看碗的重量、手感、品味捧在手中的感覺。這些也讓我收益匪淺……
很日系的一部電影，到讓我想起了《步履不�！�，緩慢的敘述，淡淡的旁白，卻有著驚人的穿透力，在潛移默化間，改變?nèi)说男木场?/p>
也許你也曾焦躁不安，也許你也曾惶恐無措，也許，事事并不如意，那不如放慢腳步，用心去感受，去體會，一步一步，堅(jiān)定而有力的踏上自己人生旅途。
（當(dāng)然我也很好奇，《大路》是一部怎么樣的電影，以至于讓長大后的典子看著看著流眼淚，后來我去豆瓣簡單看了一下竟是一部9.0分的電影。）
20歲的典子，是一個普通的大學(xué)生，每天忙忙碌碌，擠電車，但是卻沒有人生的目標(biāo)，她不知道該為什么而傾注一生去奮斗。和我們大多數(shù)人一樣，好像很忙，卻不知道在忙什么。真羨慕那些有自己愛好的人，他們可以為之付出所有時間和精力，并獲得精神的愉悅。
也許，活著便是一場又一場尋找，尋找合適的人，尋找喜歡的東西，尋找專注的事業(yè)……有的人找到了，有的人卻沒有。
畢業(yè)后，每個都開始忙于找工作，似乎大家都有條不紊地前進(jìn)著。只有典子，依舊很迷茫，甚至顯得有些笨拙。
于是，在母親的建議下，和表姐美智子一起去武田老師家學(xué)習(xí)茶道。
就是這樣一個小小的建議，改變了典子的一生。
從此，典子和美智子來到武田老師家學(xué)習(xí)茶道。武田老師是一個極富氣質(zhì)的女人，一言一行，一舉一動都流露出不要的感覺。而她的家，在一個深巷子里，庭院里種滿了綠植。
潺潺的流水，開啟了整部電影，伴著舒緩的音樂，五個字“日日是好日”，赫然出現(xiàn)了屏幕上。典子從一開始的笨手笨腳，到后來手會自己操作，也許這就是熟能生巧吧。可是正當(dāng)她自有心得的時候，冬天來了，一切從零開始。
日子一天天前進(jìn)，典子也從那個懵懂的少女，漸漸長大。經(jīng)歷了男朋友的背叛，父親的忽然離世，她漸漸明白，人生多有不如意，而她要做的就是花時間去適應(yīng)一個接一個的遺憾。
寒冷的冬天總會過去，取而代之的必將是溫暖的春天，人生值得期待啊�？墒前�，即便是冬天也有令人開心的事情，比如一場大雪過后，或者在溫暖的被窩里，抱著熱水袋看著《日日是好日》，如果再來一杯熱牛奶就更好了。
你看，這些都是稀疏平常的日子，卻依然能讓我們感覺幸福。
另外電影細(xì)致地講述了一些茶道文化，有時間不妨看一看，茶道中蘊(yùn)含的人生哲理。手工燒制的瓷器真的很美，那種質(zhì)樸，那份自然，讓人愛不釋手。
一年又一年，他們總是在同一天聚在一起，做著同樣的事情，這到底是不是件幸福的事情呢。我想，是的，一年過去，你我依舊安好，大概這就是最幸福的事情。
日子，不會因?yàn)橐粋�人而停留，它催促著我們努力向前。
慶幸自己仍有三五好友，不見面的時候不用在意對方有沒有回復(fù)，只管發(fā)出去消息，見面的時候，喝喝茶，聊聊天，也是很開心。
“雨天聽雨，雪天看雪，夏天體會酷暑，冬天感受寒冷�！比松鷰资d，風(fēng)風(fēng)雨雨，有笑有淚，哭著哭著就忘了，笑著笑著就醒了。
無論我們多么地謹(jǐn)慎或者小心翼翼，終會錯過一些事，一些人，我們來不及，往前走就是了�；赝^去，每個人的一生都是自己最最獨(dú)一無二的珍藏。
好好愛自己，然后再愛這個世界。
“日日是好日”是唐末五代云門文偃禪師一日坐堂說法。出自《碧巖錄》第六則：“云門垂語云：‘十五日已前不問汝，十五日已后道將一句來！’自代云：‘日日是好日�！边@“日日是好日”并非指每天都能過著無災(zāi)無難，心想事成的好日子。而是要舍棄今天是好日子或壞日子的觀念。
為什么這么說？這個世界上有兩種秩序，一種是人設(shè)的，給萬事萬物排序和分出高低貴賤，覺得人生有使命和意義；另一種是世界的本來樣子，太陽東升西落，水從高處流到低處，人類做著各種各樣的事情去充滿“活著”這件空蕩蕩的器皿。無論是各式各樣的工作職業(yè)，還是婚喪嫁娶。僅此而已。識得這世界本來面目便不會強(qiáng)行區(qū)分日子的旦夕禍福，時間流淌，然后生老病死。
“日日是好日”這個禪宗偈子被茶道演繹出了精髓。過于相信心智、相信思維、相信邏輯、相信“眼見為實(shí)”，相信所謂理智的人，不會懂得“腦子并不是智慧的來源”，而身體、呼吸、臨在才是。
茶道一絲不茍的程式，就像佛教里的儀漓，表面看是拘泥于外在的形式，實(shí)際是用形式篦掉了無處不在的、紛亂的心智干擾，讓你在那一刻保持臨在，打開靈魂的通道，真正的進(jìn)入“心流”狀態(tài)。靈魂懂得心智所不能想象之事。知曉日式美學(xué)和死亡態(tài)度的人，就會明白“一期一會”是參透了無常與死亡，是不再焦慮于未來的利益與可能，而對當(dāng)下一人一事一物的專注。
在這個時代，我們不能否認(rèn)「快」的意義，它使我們高效地解決問題，跟上時代的節(jié)奏。但，在一些必要的「快」之外，或許我們也可以讓自己「慢」下來。慢慢地去愛一個人，享受一段感情；慢慢地去吃一頓飯，品味每一口美食；慢慢地面對生活，不錯過夕陽、微風(fēng)、好風(fēng)景。所謂“日日是好日，一期只一會”，我們每時每刻面對的都是不一樣的光景，遇見的也都是不一樣的人；有些事，注定是慢慢來，才比較好。
電影的時代背景被放置在了1993年，這一時間背景值得我們注意。因?yàn)?986年至1991年間，正是日本泡沫經(jīng)濟(jì)的高發(fā)展時期。而此后日本泡沫破滅，經(jīng)濟(jì)迅速衰退，90年代的日本進(jìn)入了平成大蕭條時期。
典子生于1973年，在影片開始時是20歲的大學(xué)生，愛好寫作。她的姐姐美智子則喜愛西方文化。根據(jù)二人不同的性格與愛好，她們分別加入了出版社和貿(mào)易公司。然而，影片的結(jié)局卻是生性文靜的典子成為了一名自由撰稿人，從此不被集體約束，而美智子卻結(jié)婚生子，過上了世俗眼中的安穩(wěn)生活。
茶道和意大利語貫穿了整部電影：茶道象征著東方本土的傳統(tǒng)事物，而意大利語則是現(xiàn)代傳入的西方文化。茶道最終為二人指明了方向，而意大利語卻使二人十分迷茫（比如主人公開始時不懂得那部意大利語電影的含義），這似乎也體現(xiàn)了日本當(dāng)時經(jīng)濟(jì)被美國為首的西方所壓制的現(xiàn)實(shí)。在這樣的國內(nèi)國際局勢下，青年人如何生存，成為不得不思考的問題。
我認(rèn)為，電影中的茶道反映了以下幾種思想：
（一）茶道告訴我們，面對資源的匱乏，生活不是簡單的躺平，而是充分利用有限資源與現(xiàn)實(shí)環(huán)境去創(chuàng)造美好的生活。這樣的話，即使物質(zhì)不豐富也能過得精致與幸福，因此“日日是好日”。
（二）正如電影《老炮兒》中所描繪的那樣，“規(guī)矩”在現(xiàn)代社會中格格不入。然而，堅(jiān)守它的人卻能獲得良心上的安定�！耙�(guī)矩”幫助我們找到內(nèi)心的寧靜，即修身。
通過守“規(guī)矩”去利用有限資源，這兩點(diǎn)是相輔相成的。
（三）電影通過主人公與茶道老師的對話“這樣做有什么意義嗎？”“就是因?yàn)槭裁炊家肭宄阅悴艜@么想�！彼坪踉诟嬖V我們，這些“規(guī)矩”的形式也許并沒有什么意義，但卻讓我們在“百忙之中下一步閑棋”，使我們暫時忘記世間功名利祿的要求，放慢腳步，這樣才能思考清楚人生的意義。而茶道老師說“不要背下來，要用身體去記住，重要的是練習(xí)次數(shù)，練多了手自然就會記住了”又何嘗不是對我們學(xué)習(xí)的啟發(fā)。
電影中提到“我”一個月的假期中沒有碰茶道，并多次將茶道的學(xué)習(xí)與自己的學(xué)期與假期相比對，很顯然“茶道”并不僅僅是纜立的茶道，而是象征在學(xué)校中的學(xué)習(xí)。因此，學(xué)校里的知識并非無用，它們幫助我們修身，并發(fā)現(xiàn)自我、完成自我實(shí)現(xiàn)。茶道老師所說的“不要去思考，相信我們的手”反映出我們應(yīng)追尋“本我”的內(nèi)心，而這種“本我”是由知識所塑造出的�！岸炀桶严奶斓牟璧劳税伞眲t告訴我們應(yīng)當(dāng)集中精力于當(dāng)下，專心做好眼前的事。
（四）影片告訴我們，人生如茶，有起伏，有甘苦，而茶道能幫助我們順應(yīng)人生的變化，畢竟生命如櫻花一樣，轉(zhuǎn)瞬即逝。賞花中體現(xiàn)了日本人的生死觀：櫻花的凋落是賞花中最美的時刻。日本人認(rèn)為，死亡并不可怕。恰恰相反，有尊嚴(yán)的死亡反而是美好的，為了名譽(yù)而死是值得稱贊的。
（五）雨時可聽雨，雪時可賞雪，這句話揭示了電影的主題：日日是好日，時時有美景。面對什么樣的生活，都應(yīng)該感受它的美，在各種條件下感受生活之美，才能獲得幸福。而能重復(fù)做一件事情也是一種幸福。
我對這部影片的個人感想是：
主人公典子說“童年的電影長大后重看，才發(fā)現(xiàn)背后的道理，茶道亦是如此”“不要思考文字的意義，放眼望去便是”，這似乎類似于中國古代的陸王心學(xué)。心學(xué)家們認(rèn)為，人生之道在于發(fā)明本心、培育良知，而不必向外多求，而我認(rèn)為這是統(tǒng)治者用來維護(hù)自身統(tǒng)治的思想武器，它從根本上否定了認(rèn)識客觀世界并加以改造的必要性。
地狹人稠、資源稀少，造成了日本民族崇尚個人精致生活、重視規(guī)矩與禮儀的習(xí)慣。日本人認(rèn)為，只要按照這樣的“道”生活，即使生活本身是辛苦的（甚至可能需要死亡），也可以幸福地接受。我不能認(rèn)同這樣的“不爭”，我認(rèn)為這來自于中國傳統(tǒng)文化中的糟粕�！捌綍r袖手談心性，臨危一死報(bào)君王”，似乎這樣的生活是無怨無悔的。在環(huán)境限制下人們既然不能改變環(huán)境，就應(yīng)該平靜接受。但如果人人認(rèn)同這樣的道理做事，環(huán)境就永遠(yuǎn)也無法改變。事實(shí)上，日本經(jīng)濟(jì)泡沫的破滅，就在于安于現(xiàn)狀，對未來的“不爭”（日本在美國的逼迫下接受了《廣場協(xié)議》，使得日元迅速貶值，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)泡沫迅速崩潰）。如果安于狹窄的一方田地，無論再怎么辛勤耕耘，也不可能創(chuàng)造出美好的生活。這種暫時的所謂美好，只能是一種假象罷了。
我認(rèn)為，傳統(tǒng)中的糟粕就是應(yīng)該被質(zhì)疑，至少不應(yīng)該被大為宣揚(yáng)的。電影似乎是在告訴我們，不管什么愛好、什么行業(yè)的人，都應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)思想，修身養(yǎng)性，認(rèn)為這樣就能帶來美好的生活，這顯然是一種錯誤的思想。
接受傳統(tǒng)的糟粕是應(yīng)該堅(jiān)決被反對的，至少也是不得已而為之的無奈之舉。在資源增速放緩的蕭條時代，想辦法去精致地分好一塊蛋糕也許是應(yīng)時應(yīng)景的，但也只能是暫時的。面對這樣的情況，我們應(yīng)該蟄伏，以待下一個機(jī)會而動，或干脆嘗試突破現(xiàn)狀。不要遵守常規(guī)來生活，不然隨著賽道的變窄，競爭會更加激烈，幸福也就變得更加困難。