圖片說(shuō)明：日本武士道好男色
20世紀(jì)以前的日本，無(wú)論是同性還是異性之間的性愛(ài)，無(wú)論是肉欲之歡還是柏拉圖式的精神之戀，統(tǒng)稱為“色”。美女稱為“色女”，俊男稱為“色男”，異性間的戀愛(ài)為“女色”，男性同性間的情欲便是“男色”。
在日本人（包括現(xiàn)代日本人）中，武士的男色之好可謂古今世界首屈一指。它就是武士道的重要組成部分，在當(dāng)時(shí)的日本人看來(lái)，武士的同性戀更有崇高的意義。
武士男色之風(fēng)的養(yǎng)成原因之一是平安時(shí)代貴族的“孌童癖”和“風(fēng)流”之好，貴族的時(shí)尚是鐮倉(cāng)幕府成立武士執(zhí)政以來(lái)在日常生活上的追求，從追求風(fēng)雅的角度來(lái)看，“在江戶時(shí)代男同性戀是一種崇高的雅癖”。
山本常朝1716年所著的《葉隱》是日本武士道的代表作，雖然其主要內(nèi)容是探討武士道精神，但也陳述了不少武士戀愛(ài)規(guī)條，例如：“戀愛(ài)的極致是暗戀，彼此見(jiàn)面后，戀愛(ài)的價(jià)值便會(huì)開(kāi)始低落。終身秘而不宣，才是戀愛(ài)的本質(zhì)�！边@里所謂的本質(zhì)就是“眾道精神”，也就是男性的“同性戀之道”。山本常朝因此諄諄教誨武士們：不要跟發(fā)情的野貓一樣，碰到稍微順眼的就急著想爬到對(duì)方背上去，至少要觀察五年，才能向?qū)Ψ酵侣稅?ài)慕之意。一旦兩情相悅，便必須如烈女一樣誓死不更二“兄”。
因?yàn)楸姷赖淖谥肌爸摇笔俏涫康谰瘛爸摇钡呐缮�，同性戀的武士們�(cè)谙蛑骶男е业耐瑫r(shí)，相互結(jié)成“盟兄盟弟”，這種模擬的兄弟之情使得他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上成為患難兄弟，生死與共，在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙相互滿足，因?yàn)樗麄兘佑|女性的機(jī)會(huì)很少，尤其是下級(jí)武士�！叭舯姟奔瓷倌昊锇椋ɑ蛘哒f(shuō)“盟兄盟弟”）對(duì)于他們是如此的重要，以至江戶時(shí)代的大色道家井原西鶴甚至說(shuō)：“沒(méi)有盟兄的若眾（少年），等同于沒(méi)有人來(lái)提親的姑娘�！边@就是說(shuō)，若沒(méi)有男人肯青睞，對(duì)于以好色自居的人來(lái)說(shuō)就是一種恥辱。好色在江戶時(shí)代不以為恥、反以為榮，男人若沒(méi)有能力男女通吃，就可能得不到“好色男”這個(gè)稱號(hào)。
介紹同性戀之道的經(jīng)典之作是《心友記》，典型的事例是武士堀尾忠晴（1599—1633年）與大名前田利常（1593—1658年）之間的戀愛(ài)。他們之間的“結(jié)盟”也要像結(jié)親一樣通過(guò)月下老人來(lái)牽紅線。堀尾忠晴當(dāng)時(shí)十六七歲，長(zhǎng)得風(fēng)姿俊秀，博得了“天下無(wú)雙美少年”的美名，二十三四歲時(shí)即任加賀國(guó)主、權(quán)勢(shì)僅次于將軍家的前田利常暗戀他已久，最后托幕府的高官旗本某大人做媒，才得以約會(huì)。
第一次約會(huì)時(shí)前田利常因緊張而不知所措，作為求愛(ài)者的他沒(méi)有藱n齜縝櫓錚聊蠡故淺聊詈蠼霰锍雋恕敖褚溝腦鋁梁苊饋閉庋幕襖�，结果堀蝹}(cāng)儀綞隆翱蠢醋鸚痔乇鶼不對(duì)鋁粒薔腿米鸚腫愿齠┮夤凵兔髟擄傘Ｔ諳孿雀媧橇�，免得干葤侞W忠鞣緡碌南星橐葜隆閉庖瘓浠埃饜潿ァ?/p>
但畢竟前田利常是一國(guó)之主，權(quán)勢(shì)顯赫，堀尾忠晴也不敢隨便拒絕他的求愛(ài)，他這樣做也許是設(shè)局考驗(yàn)。前田利常似乎也并不因此結(jié)怨，反而更加茶飯不思，坐臥不安。日后，美少年忠晴表示欲擇日拜訪利常，以表謝意。利常聽(tīng)到這個(gè)消息，雀躍三尺，馬上命人興筑迎賓室，提前三個(gè)月就翹首引領(lǐng)，天天盼望重逢日期的到來(lái)。
這一天終于到了。利常一早就準(zhǔn)備妥當(dāng)，只等貴賓光臨。不料上午十點(diǎn)左右，使者捎來(lái)忠晴急病的消息，告知主君將無(wú)法踐約。利常氣急敗壞，整天裹在被窩里長(zhǎng)吁短嘆。家童送晚飯來(lái)時(shí)，也大聲斥喝：“吃不下！”使得眾家童與家臣大氣都不敢吭一聲。
下午六點(diǎn)左右，忠晴的使者又來(lái)了。這回使者表示必須在利常面前傳達(dá)主君交代的口信。家臣看那使者一副寒磣相，又沒(méi)騎馬，想必是身份低賤的武士，但又不好拒絕，只好先向利常稟報(bào)使者來(lái)意。利常一聽(tīng)，連忙翻身爬起來(lái)，往玄關(guān)大跨步走去。家臣紛紛攔阻，一國(guó)之主怎么可以親自到玄關(guān)接見(jiàn)使者？利常只回答說(shuō)：“管不了那么多了！”干脆三步兩步急奔起來(lái)。
利常來(lái)到玄關(guān)便急迫地大聲呼喚：“使者在哪兒？”這時(shí)使者身后突然出現(xiàn)一位美少年，回道：“在這兒�！痹瓉�(lái)這一切都是忠晴想試探利常心意的把戲。當(dāng)晚，利常和忠晴到底度過(guò)了怎么樣的良宵，吾等凡夫俗子應(yīng)該也不難想象吧。
我們從反映江戶時(shí)代武士面貌的許多浮世繪可以看到普遍被描繪成小白臉、美少年的武士以及武士隨從的肖像。
造成武士尋找男色的另一個(gè)重要原因是幕府對(duì)于武士嫖妓的禁令，整個(gè)江戶時(shí)代各代將軍對(duì)于武士逛妓院的態(tài)度不一，有的寬松，有的嚴(yán)禁。在嚴(yán)禁的時(shí)候，武士不敢去逛妓院，便去看歌舞伎女演員的表演，女演員其實(shí)就是變相的妓女，在美麗的巫女阿國(guó)博得廣泛的人氣、備受吹捧名聲大噪之后，許多游女紛紛模仿她，并組成了不同的歌舞團(tuán)。當(dāng)幕府連歌舞伎的女演員也禁止的時(shí)候，武士只好追求男色了，這是“若眾歌舞伎”流行一時(shí)的重要原因。
到了江戶時(shí)代中后期（18～19世紀(jì)），武士們搞同性戀還由于他們的貧困，他們身份雖高，沒(méi)有錢的時(shí)候照樣討不起老婆。而在江戶初期（17世紀(jì)），武士因?yàn)樯矸莸南拗�，不能迎娶庶民出身的女子為妻，如果在同一階層找不到合適的女人，也得打光棍，這樣的窮武士只好同病相憐，結(jié)成夫妻一般的盟兄盟弟。
武士追求男色的原因若從心理上分析，還主要在于他們中的相當(dāng)部分不善于言辭，不適應(yīng)藝伎館的調(diào)情。本文摘自：《日本人的色道》，作者：郝祥滿，出版：湖北人民出版社 來(lái)源：東方網(wǎng)