我的道德觀（一）：
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不能夠?qū)W而能，氣能夠養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準則。所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。一個人在茫茫人海中走路，難免要摔倒，可是能爬起來繼續(xù)走也是一位有德之人。
可有些人就問了什么是道德，不一樣的人有不一樣的答案：政治家說：道德是一種社會意識形態(tài)。
詩人說：道德是半懸在頭頂上的一柄利劍。
哲學家說：道德是愿者魚兒上鉤。社會學家說：道德是闊路旁的警示牌，人，好好走路;司機，好好開車。法官說：道德是調(diào)整…………規(guī)范的總和。我說;道德是面鏡子，不但照己，還可照人。但關(guān)鍵是照己。由此可看出，道德的概念在每個人的心里都是不一樣的'，可它們都是對的，所以要想明白道德是什么，還得自我去感悟，去理解。
那我們應當怎樣做一個有道德的人呢我個人認為，首先要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比绻覀兡軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖栏褚笞晕�。那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。荀子有句話說的好;騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。所以說人要一步一個腳印，要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
說了這么多，那我們在實際生活中應當怎樣做呢在學校，我們一樣要講禮貌、講道德。在學校，我們不能在樓道里追跑打鬧。如果樓道里有許多的同學，那必然會撞到其他的同學。在學校，我們還應當節(jié)儉用水、用電。上操之前，應先把燈關(guān)掉。見了教師就向教師問好，這些都是在學校應當做的。
在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這能幫家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自我全力去做。古人有許多尊敬長輩的事。比如黃香九歲時，就懂得孝順父母。冬天，他用自我身體將父母的枕席溫暖后再請父母安寢。在家尊敬父母也是一種有道德的表現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人!
我的道德觀（二）：
做好人的標準應當是德才兼?zhèn)�。良好的道德品質(zhì)是做好人的資料之一。
我之道德觀，是“風流不下流，有謀不卑鄙。”這是一個對立統(tǒng)一的道德觀。風流，既有風花月夜的浪漫，又有‘力拔山兮氣蓋世’的英雄氣概。所以，風流是瀟灑，風流是柔情，風流是剛強，風流是豪邁；風流，進能兼濟天下，退能獨善其身；風流，有時心硬如鐵，有時又柔情似水。
風流和才子粘在一齊，恰似一對孿生兄弟。有才的人才風流倜儻，歷史上唐伯虎詩畫點秋香，周瑜善戰(zhàn)娶小喬，都是恃才顯風流。
風流又以富足為基礎(chǔ)。銹刀不利，瘦馬不疾。就連詩仙李白，詩圣杜甫，無飯時也會詩窮才盡。
風流和下流相對。風流能給人愉悅，風流能給人享受，風流能號令天下，救濟蒼生。所以，風流是一種奉獻，是一種人性美。而下流則是自私、無賴、小氣；其行為是偷雞摸狗，盜墳占寡，窺金垂涎，一副齷齪嘴臉。所以，風流乃大丈夫，真英雄，道德真、善、美；下流乃小人，偽君子，令人作嘔。風流是征服、奉獻、有情；下流是索取、無義、丑陋。
風流不下流，是美德的彰顯。有謀不卑鄙是美德的內(nèi)斂及手段。有謀就是有謀略，有膽識，它既含著智謀韜略，又含著擔當勇猛。它是意識、技能、體能的統(tǒng)一體。
有謀才能用謀。用謀是實現(xiàn)目的方法和手段。目的是手段和方法表現(xiàn)的核心資料。表現(xiàn)什么資料，主要靠人的世界觀去確定。世界觀是對世界的看法，如夢想信念、人生觀、價值觀、權(quán)力觀等都是世界觀的具體表現(xiàn)。共-產(chǎn)-檔人的世界觀就是辯證唯物主義；夢想信念就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義；道德修養(yǎng)是天下為公，助人為樂；執(zhí)政理念是權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。為了到達這些目的，我們每個共-產(chǎn)-檔員都要殫精竭力用天時，謀地利，求人和，創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境，為人民謀取更大的利益；對人民的敵人，我們要費盡心智用足用活三十六計。對分裂祖國敵對勢力，我們也可用分化瓦解，孤立威懾，各個擊破等手段維護祖國的統(tǒng)一和民族的尊嚴。所以，為了國家和人民的利益，使用任何謀略都是正確的，
而用謀略為國家和人民利益付出的人都是道德高尚的英雄。反之，為一己之利不擇手段去損害人民群眾的利益，損害檔和國家利益的人就是卑鄙。那些走私逃稅，設(shè)計害人的人，賣官浮夸的人，算是有‘謀略’之人，但其目的不是為國家，為人民，而是為私欲，其手段不是正謀，而是陰謀卑鄙，其道德是淪喪的，丑惡的。所以，鑒別人的道德品質(zhì)是否“風流不下流，有謀不卑鄙”的唯一標準，就是看他在行為上在為誰謀利益，為誰服務。
風流和下流，有謀和卑鄙，是道德修養(yǎng)中兩對矛盾，易被人混淆。因為有謀風流和卑鄙下流，僅一紙之隔。這紙就是‘度’，即做人的道德底線。古人早已刻畫了做人的‘度’：‘有容則大，無欲則剛’；‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’。誰做到了，就是風流有謀的君子，否則，就是卑鄙下流的小人。在國家和人民利益不受損的前提下，弄術(shù)求生存，使計謀快樂，不算是卑鄙下流�？墒菢O度的施大奸，呈風流，不是小人，勝似小人，不是卑鄙勝似卑鄙。如明代開國皇帝朱元璋，兄弟們?yōu)樗蚪�，沖鋒陷陣，結(jié)果功成名就后，他不但不和兄弟們分享天下，反而以慶功為名，一把火把功臣燒成灰燼。這實屬大奸大術(shù)的卑鄙小人，其靈魂深處是天下為我，私欲極重。被紅通的那些貪污犯也曾有為官造福一方之謀，只是之后私欲膨脹，才淪為道德敗壞的卑鄙小人。風流人物有時轉(zhuǎn)變?yōu)楸氨尚∪�，小人物也能變成大英雄。朱德、彭德懷、賀龍等無產(chǎn)階級革.命家，出身卑微，在當時人們的眼里是下流的小人物，但他們踏上革.命征程后，為國分憂，為民解難，成了推翻三座大山的風流人物。所以，大英雄和小人物不是一成不變的，在人的主觀目的性和客觀物質(zhì)性共同作用下，能夠互相轉(zhuǎn)化，這就是‘度’的突破。
我的道德觀（三）：
現(xiàn)代科技發(fā)展之迅猛，是令人震驚的。上輩人的夢想，甚至于妄想，在科技急速發(fā)展的今日被實現(xiàn)。而人們也日發(fā)富裕起來，當年人只能吃上窩窩頭，今日我們卻吃上漢堡包。從一切一切的事情看來，我們的生活似乎是什么都變得完美了，其實這個想法大錯特錯。有一個東西，它就退步了。它就像空氣一樣�？床灰娒徽�，但親身感受得到。唯一不一樣的就是，空氣給人以清新的.感覺，而它的缺失卻有可能使人家破人亡。而這個東西就是“道德”！
我們應樹立好“道德觀”與“價值觀”。我們不騙人也能滿足自我的經(jīng)濟心。
看看世界首富比爾蓋茨他就把這方面的知識運用到了軟件開發(fā)這一方面，結(jié)果成為了世界首富，而他也是近年來捐款最多的人。我想我們大家都加強加強一點對“道德觀”與“價值觀”的認識，那么我們的生活就會是多么的完美！
我的道德觀（四）：[本內(nèi)容由 南識網(wǎng) https://www.nanss.com/ 整理]
對于六年級學生來說，考試是再平常可是的事了。但今日這場特殊的道德考試，卻令我乃至全班同學愧疚、自責不已。這些天，天氣昏昏沉沉的，牛毛細雨，整個城市變成了“冰窟”。又正值早春，流感肆虐，班上不少人都成了病號。今日，我與往常一樣走進課室，就聽到好友周志聰?shù)暮霸挘骸凹毿模腥藝I吐了!”湊近一看，果然，地上有一灘穢物，臭得不行。抱著“事不關(guān)已，高高掛起”的態(tài)度，我若無其事地一腳跨了過去，回到座位上。與我一樣，其他人也是想著避之大吉，離嘔吐物主人區(qū)宇軒最近的趙文軒捂著鼻子，挪著屁股想離它遠點;陸穎芯或許是收作業(yè)太忙了吧，沒有理會區(qū)宇軒，而其他同學也不約而同地對這灘嘔吐物選擇了無視。不久，黃教師也走進了教室了，立即有人打報告：“黃教師，區(qū)宇軒嘔吐了!”我本以為，黃教師肯定會讓值日生打掃干凈，然后開始上課。沒想到，黃教師一聲沒吭就拿起了海綿拖，先是拖干了地上的水，然后又掃干凈了嘔吐物。教師這一無聲的舉動讓不少冷眼旁觀的同學神色有些不天然起來，有的臉上像火燒一樣紅;有的盯著海綿拖，神情慚愧;有的低著頭，不敢正視黃教師。而此時此刻，我的心境就像海浪一般翻滾著，久久不能平息：呀!見到嘔吐物，教師的第一反應是將其弄干凈，而我，卻條件反射地閃開……
把穢物打掃干凈了，教師站上講臺，看著我們：“同學們，這，是一場道德的考試!讓我來給大家出道題吧：誰該來打掃這灘嘔吐物”黃教師給了我們幾個選擇：A、知情者，B、班干部，C、教師，D、好朋友，E、值日生。結(jié)果，大家?guī)缀醵歼x擇了“知情者”，沒有一個人選“教師”�？吹酵镀鼻榫埃S教師斬釘截鐵的說：“實際上，知情者沒有一個站出來打掃，打掃的是教師!”聽到這句話，同學們的頭垂了下去，每個人都自責、愧疚地坐著。那一刻，課室里靜極了。“好吧，看來你們也想改過自新，我也給你們一次機會：第二次道德考試此刻開始，大家請看看，陳超華同學桌邊也有嘔吐物�？荚嚂r限：2分鐘。”黃教師說完，便走出了教室。聽到這句話，同學們?nèi)绶甏笊猓瑹峄鸪斓馗善饋恚河械哪苗P鏟嘔吐物，有的拿拖把拖地……“戰(zhàn)斗”中我望了望門外背對著我們的黃教師。我相信，背對那一面，必須是一張欣慰的笑臉。
道德考試，考的不是知識，而是人品。今年是雷鋒逝世50周年，但愿在我的班團體中，到處是“雷鋒”們的笑顏!
我的道德觀（五）：
我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標準。道德的定義能夠概括為：道德是必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)聯(lián)的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。道德總是揚善抑惡的。道德與法律不一樣，它是依據(jù)社會輿論、傳統(tǒng)文化和生活習慣來決定一個人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺的內(nèi)心觀念來維持。
高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與禮貌交談，千萬不好把行為習慣看作小事�！拔鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從此刻做起，從自我做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣。禮貌是城市之魂，道德是立身之本。作為一名年輕檔員干部，我將見賢思齊、擇善而從，從小事做起，從此刻做起，發(fā)奮做道德的傳播者和踐行者。
大愛無疆，德行天下。道德是一種能夠相互感染、相互支撐、相互溫暖、相互傳遞的力氣。道德講堂雖然結(jié)束了，但學習和踐行道德模范精神才剛剛開始。讓我們在感動中與模范同行，領(lǐng)悟道德的力氣！
我的道德觀（六）：
此刻的社會中，人們常常談論道德話題，但一些有違道德的事情還是頻頻發(fā)生�！梆z頭老太”為我們出了一道選擇題，讓每一個人對“無人售饃”做出自我的選擇。這五年道德檢測的實際情景包含了她對路人和社會的無比信任，人們也無比信任“饅頭老太”，這體現(xiàn)了一種良性循環(huán)，激發(fā)出的是強大的社會正能量。
近年來有關(guān)道德的爭論很是火熱。“倒地老人為何無人扶起”為何“事不關(guān)己，高高掛起”會如此的盛行是社會的淪落還是人們道德的敗壞呢
有人說：“或許是個碰瓷的，最好繞道而行吧�！币灿腥苏f：“這么多人都走過此處，別人都不管，我為什么要管�！笔前�!這是人們常有的心理，人們有這種心理的原因是由于一種現(xiàn)象——“吃力不討好�！笔菐兔e人后，反而被冤枉，時間長了，這種事就誰都不愿意干了，免得掉坑里。
可是，我覺得無論有沒有被冤枉的'可能性，這種事只要我們還有一點點道德心，都應當勇于參與的。因為或許只要我們伸一下援助之手，就會挽回一位老人的生命，生命是多么的可貴，人的一生僅有那短短的幾十年，所以我們不僅僅應當珍惜自我的生命，并且也應當珍惜別人的生命。如果因為有這種被冤枉的可能就不去做的話，當你若無其事的從旁邊繞過去時，心里面就沒有一點內(nèi)疚嗎我想，如果我是那種人，半夜會被噩夢驚醒，況且就算有那種被冤枉的可能性又怎樣呢!大家不要忘記了，我們此刻生活在法制社會中，法律會明辨是非，只要真理站在我們這邊，我們就是清白的，沒有人能隨意誣陷我們。
“倒地老人無人扶起”的事件驗證了我們這個社會某種程度的淪落，而“饅頭老太”卻對我們這個社會還是充滿了信心，對路人和買饃的人有著無比的信任，這種賣饅頭的方式不僅僅賺的是人們的錢，并且是激發(fā)社會正能量的體現(xiàn)!
我相信，我們社會中絕大多數(shù)人們還是有道德，有涵養(yǎng)的，不然社會中也不會有那么多慈善團體和機構(gòu)，也不會有那么多的愛心人士。哲學中說過，具體問題具體分析，所以我們不能因為那點壞的可能性，就完全否決一件事，我們應具體事情具體分析。
如果是我遇到這種選擇，我將毫不猶豫地堅守我的道德。
我的道德觀（七）：
道德是禮貌之基，城市的發(fā)展需要道德力氣來推動。公務員是檔和zf各項政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者，是行政管理活動的和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個社會的道德風尚。作為國家工作人員更應當加強思想道德建設(shè)，自覺提升自身形象，在禮貌城市發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用和示范作用。
公務員職業(yè)道德以其社會示范和社會導向作用直接影響政風和社會風氣。它是社會的主體性道德，在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。實踐也證明，社會和墮落往往是從國家官員的xx和墮落開始的。所以，我們應當以“官德”建設(shè)帶動全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。加強公務員職業(yè)道德教育，是防治xx，促成廉政建設(shè)的重要手段�，F(xiàn)象嚴重破壞了zf的威望，對此，我們不僅僅要以法控權(quán)，強化吏治，并且應當從治本做起，加強思想道德教育，增強公務員堅持廉潔的自覺性，構(gòu)筑防治的第一道線。
要做到這一點，必須堅持做到以下三個方面：
一是要堅定政治信念。一個合格的國家工作人員，異常是領(lǐng)導于部，必須首先有堅定的政治立場和政治觀點，自覺從發(fā)展經(jīng)濟、維護國家安全、堅持社會政治穩(wěn)定，鞏固檔的執(zhí)政地位，維護檔的形象和的高度去觀察和分析問題，堅定正確的政治方向。
二是要增強全局觀念。自覺維護和服從大局，這是歷家公務員應具備的起碼覺悟。利益與整體利益發(fā)生矛盾時，必須要自覺地、無條件地犧牲局部利益，保證全局“一盤棋”，決不能在口頭上喊“堅持一致”，行動上卻各行其是。
三是要增強檔性原則。我們的公務員隊伍絕大多數(shù)是檔的一員，所以更應自覺加強學習，加強檔性鍛煉和修養(yǎng)。每一名國家公務員都要時刻不忘檔的宗旨和檔的紀律，在繁重的工作實踐和復雜的社會生活中，自覺加強檔性鍛煉，經(jīng)常反省自我的言行是否貼合檔性原則要求，不斷地進行自我教育、自我完善，在各種場合和各種條件下始終堅持先進性。
我的道德觀（八）：
東西需要道德來體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎這些人是值得敬佩的，在此刻的世界里已經(jīng)有很多的了。
僅有我們都為我們的政治的做出自我的選擇，可是，你們的選擇是怎樣樣的是要做一個被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認為是對是錯。都是你的選擇。
我記得以前有過這樣一件事，這事也許能給我們這些人做一些政治影響。兩年前的一個中午，陽光炙烤著大地，知了在樹上不停的叫著，沒有一絲風。我和小伙伴陳威相約在河邊的橋洞下乘涼。我想那里可能涼快一些。來到河邊，果然，一陣陣涼風從河邊迎面吹來，真舒服啊!我們躺在橋洞里美美地睡了個午覺。醒來以后，我們沒有什么事情可做，覺得有些無聊。我倆商量著：“去河邊巖石里找螃蟹玩吧�！蔽覀儌z一拍即和，于是一人劃分一塊河灘，開始仔細尋找起來。我正專心致志地撥弄巖石，突然聽見陳威大聲呼叫;“救命呀!救命呀”我尋聲望去，只見他已經(jīng)掉到水里了!水不斷的向他嘴里猛罐，嗆的他喘可是氣來，我嚇壞了，連忙大聲叫起來：“救命呀!救命呀!”我一邊喊一邊向河邊跑，看有沒有大人經(jīng)過。正在這危機的時刻，有一位大伯走過那里，看見我又哭又喊，他立刻明白了怎樣回事，沖到河邊，他來不及脫衣服就一頭扎進了河里。大伯在水里面摸索了好一會，把頭露出水面吸了幾口氣，又扎進去，這樣反復幾次才最終找到了陳威，并把他從河里拉了上來。一上岸，只見大伯臉色蒼白，呼吸急促，雙唇發(fā)紫，身子軟軟地倒在了地下……
這就是道德，也是我們值得學習的。所以品德是我國的第一思想政治，如果我們的社會沒有品德和思想的話就別提什么在世界發(fā)達了。想要在世界壯大起來大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見過很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因為他們有著好的思想品質(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因為他的思想品質(zhì)是讓人打心里面瞧不起。
以前我就想過我必須要做一個好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學一年級的想法�？墒堑搅宋易x三.四.五年級的時候才明白為什么世界上會有那么多的壞蛋了，因為——好人是不是那么容易當?shù)�。此刻的好人的人漸漸變少了。因為當好人也會被人罵的狗血淋頭可是好人他是值得的。
我的道德觀（九）：
德異常是職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學習職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設(shè)，也是梨范我們闊路行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事公路行業(yè)人員素質(zhì)，加強公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，所以，就必須以公路行業(yè)的職業(yè)道德作為從事公路人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立公路行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。我們既然選擇了從事公路行業(yè)這個崗位，就要擺正自我的位置，熱愛公路事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，經(jīng)過奮力，在普通的崗位上同樣能做出成績，取得成功，僅有熱愛公路工作，尊重公路職業(yè)，才能獻身于公路事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到公路事業(yè)，發(fā)揮自我的才能，在公路行業(yè)領(lǐng)域做一番成績，為社會提高做出自我應有貢獻，從而實現(xiàn)自身的社會價值。經(jīng)過學習，下頭有幾點收獲：
經(jīng)過學習，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的資料，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。
經(jīng)過學習，使我進一步增強了職責感，明了自我的工作職責和工作任務，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務的思想。自我的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺悟進一步提高，組織紀律觀念和自我約束本事得到進一步增強。盡管這次公路系統(tǒng)工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓課時短，可是道德講堂資料豐富，調(diào)理清晰，給我們從本質(zhì)思想能動性上帶來進取作用；覺得這次職業(yè)道德學習的輔導教師對職業(yè)道德學習的資料，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動趣味，使我深刻領(lǐng)會學習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學習機會。
經(jīng)過學習，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快，公路建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事公路行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學習，使自我的知識不斷更新。同時要遵守公路行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學習提高公路工程職業(yè)技能，在自我的工作崗位自覺樹立公路行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為臨沂公路事業(yè)做出應有的貢獻。
總之，經(jīng)過學習，要在今后工作當中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，必須要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自我思想道德建設(shè)的核心資料，貫穿于實踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當作社會風尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，奮力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和進取推動者；要在全市公路系統(tǒng)職工隊伍中構(gòu)成見榮而為、遇恥而拒的良好風尚；在普通的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng)一流的業(yè)績，為公路事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。
我的道德觀（十）：
道德是一雙無形手，推開封鎖在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空;道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈……道德是社會中天然而然構(gòu)成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實這也很簡單，道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自我的東西。
就比如說，我又一次去坐公車，因為那輛公交車上十分的擁擠，在我上公交車時已經(jīng)只剩最終一個位子了，車又開了幾站，就在這時，有一位老奶奶上車了而車上卻沒有位子了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我心夢想：我該不該給老人讓座呢如果讓了，別人會不會說我出風頭不讓座，萬一老奶奶站不穩(wěn)，摔跤怎樣辦。我心里就像有一個小天使和小惡魔在爭辯一樣，小天使說：“快給老人讓座吧，要做一個孝敬老人、尊敬長輩的好小孩�！毙耗дf：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎樣辦呢再說了，坐在位子上比站著舒服多了�！毙√焓拐f道：“快給老人讓座吧，教師上課時不是經(jīng)常說要尊敬長輩的嗎”“讓!”“不讓!”“讓!”“不讓!”“讓!”“不讓!”“讓!”“不讓!”“讓!”……這幾個字在我的腦海中不停的爭辯。想了一會兒，我決定了，給老人讓座，因為教師經(jīng)常說讓我們做一個尊敬.長輩的好小孩，小惡魔的詭計沒有得逞，立刻消失得無影無蹤了。于是，我便鼓足了勇氣，對老奶奶說道：“奶奶，你坐這兒吧!”老奶奶感激的對我說：“真是個好小孩�！痹谶@時，我的心里比吃了蜂蜜還甜呢!
道德有時是不易察覺到的，多做一個動作，多說一句話，說不定你就已經(jīng)有了道德。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。所以，我們必須要做一個有道德的人，一個有道德的中國人。
又比如說有一次，我在小區(qū)的路上騎車，我突然看到，有一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點扎破我的自行車輪胎，我并沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它扔進了垃圾桶……
我們必須要做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學習與更新的。