原標(biāo)題：知名著作概述之呂氏春秋
《呂氏春秋》的作者是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋，出生日期不詳，史料記載于公元前235年離世，原是衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)人，后到韓國(guó)經(jīng)商，戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家。呂不韋往來(lái)各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出，以此方式積累起巨額家私。在公元前258年，呂不韋到邯鄲經(jīng)商，見(jiàn)到在趙國(guó)做人質(zhì)的秦國(guó)王孫異人，認(rèn)為"奇貨可居"，于是重金資助，并游說(shuō)秦太子安國(guó)君寵姬華陽(yáng)夫人，立子楚為嫡嗣。后子楚與呂不韋逃到秦國(guó)。安國(guó)君繼立為孝文王，子楚遂為太子。次年，子楚即位（即莊襄王），呂不韋則順利地做了丞相，食邑10萬(wàn)戶。過(guò)了幾年，莊襄王死了，年幼的太子嬴政立為王，即后來(lái)的秦始皇，尊呂不韋為相國(guó)，號(hào)稱"仲父"，呂不韋在政治上達(dá)到了空前顯赫的地位，門下有食客3000人，家僮萬(wàn)人。
呂不韋組織食客編寫(xiě)《呂氏春秋》，又叫《呂覽》。共有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)字，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因繆毒一伙叛亂的事受到牽連，被免了職，遷到河南封地居住。沒(méi)多久，嬴政又命令他攜帶全家遷往蜀地，呂不韋知道不會(huì)赦免他的罪，于是喝毒酒自盡。
《呂氏春秋》完成于秦始皇八年（公元前239年）。該書(shū)是以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，以封建大一統(tǒng)政治需要為宗旨，納諸子百家之說(shuō)于一體的理論巨著。全書(shū)分十二“紀(jì)”、八“覽”、六“論”三大部分，共160篇，20余萬(wàn)字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。
《漢書(shū)．藝文志》等將這部書(shū)列為雜家。《呂氏春秋》的編著目的顯然是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。呂不韋曾說(shuō)，此書(shū)對(duì)各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對(duì)各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。
《呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書(shū)的大旨所在，是全書(shū)的重要部分，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都是5篇，共60篇。本書(shū)是在“法天地”的基礎(chǔ)上來(lái)編寫(xiě)的，而十二紀(jì)是象征“大圓”的天，所以，這一部分便使用十二月令來(lái)作為組合材料的線索�！洞杭o(jì)》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀(jì)》論述教學(xué)道理及音樂(lè)理論，《秋紀(jì)》主要討論軍事問(wèn)題，《冬紀(jì)》主要討論人的品質(zhì)問(wèn)題。八覽，現(xiàn)在63篇，顯然缺失一篇。內(nèi)容從開(kāi)天辟地說(shuō)起，一直說(shuō)到做人務(wù)本之道、治國(guó)之道以及如何認(rèn)識(shí)、分辨事物、如何用民、為君等。六論，共36篇，雜論各家學(xué)說(shuō)。
《呂氏春秋》對(duì)先秦諸子的思想進(jìn)行了總結(jié)性的批判，它寫(xiě)道："老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關(guān)尹貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，陽(yáng)生貴己，孫臏貴勢(shì)，王廖貴先，兒良貴后。"，對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄，并沒(méi)有簡(jiǎn)單地把各家觀點(diǎn)原封不動(dòng)地糅合在起。
在物質(zhì)的起源上，《呂氏春秋》把宋尹學(xué)派的"精氣"加以改造。由這里的論述可以明顯地看到老子的影響�！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，由"精氣"（道）派生出來(lái)的萬(wàn)物是在不停地運(yùn)動(dòng)著的，“與物變化，而無(wú)所終窮”。上至天上的日丹星辰，下至地上的草木泉水，都在不停地運(yùn)動(dòng)。
在認(rèn)識(shí)的來(lái)源上，《呂氏春秋》認(rèn)為人的知識(shí)絕非天生，而是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，主張要想取得對(duì)事物的正確的認(rèn)識(shí)，必須去掉主觀偏見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)事物還要隨著客觀情況的變化而變化。
在社會(huì)歷史觀上，《呂氏春秋》認(rèn)為社會(huì)歷史是不斷發(fā)展的。這就是說(shuō)，社會(huì)歷史是一個(gè)統(tǒng)一的、前后相連的歷史，是不能割裂的。了解今天的事情，有助于了解古代的事情，知道古代的事情，對(duì)了解今天的事情有幫助。但是，了解過(guò)去并不意味著拘泥不變，恰恰相反，當(dāng)時(shí)代變化了，相應(yīng)的法規(guī)、政策等也應(yīng)該變化，以適應(yīng)時(shí)代的需要。這也表現(xiàn)了《呂氏春秋》的歷史觀。
責(zé)任編輯：